فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أ - وَزَى الشيءُ يزِي: اجتمع وتقبّض [25] .
ب - وزَى فلاناً الأمرُ أي غاظه، ووزاه الحسدُ: قال يزيد بن الحكم:
إذا ساف من أعْيارِ صَيْفٍ مَصامة وزاهُ نشيجٌ عندها وشهيقُ
ولا يخفى ما بين المعنيين من صلة؛ لأن المغيظ تنقبض أسارير وجهه وتجتمع.
7 -وسى: وسَى رأسَهُ وأوْساهُ إذا حلقه بالمُوسَى [26] ، وهو مما استدركه صاحب التاج على القاموس أيضاً، قال: (ومما يستدرك عليه الوسْيُ الحلْقُ، وقد وَسَى رأسَهُ كأوْسى) [27] .
8 -وصى: وصَى يصِي وَصْياً: وصلَ واتّصل. جاء في اللسان:
ووصَى الرجلَ وصياً: وَصَلَهُ: ووصَى الشيءَ بغيره وصياً: وصله. أبو عبيد: وصيتُ الشيء ووصلتُه سواء: قال ذو الرمّة:
نَصِي الليلَ بالأيّام, حتى صلاتُنا مُقاسَمَةُ يَشتَقُّ أنصافَها السَّفْرُ [28]
ثم قال: (قال الأصمعي: وصَى الشيءُ يصي إذا اتّصل، ووصّاه غيره يصِيه وصلَه) . هذا وقد انفرد صاحب القاموس بإيراد معنى لهذا الفعل يجعله في زمرة الأضداد، قال: (وَصَى كوَعَى: خسَّ بعد رفْعة واتَّزنَ بعد خِفَّةٍ) [29] . إلا أنّ الزبيدي تعقّبه بقوله: (قلت لم أر هذا لأحد من الأئمة وقد مرَّ هذا المعنى في(لشا) عن ابن الأعرابي) [30] .
9 -وطى: نصَّ عليه صاحب اللسان بقوله: (وَطِيتُهُ وطْأً: لغة في وَطِئْتُهُ) [31] .
وهو مما استدركه الزبيدي على القاموس حيث قال: (ومما يستدرك عليه: وطِيتُه لغة في وطِئْتُهُ عن سيبويه، وقد تقدَّم) [32] . وجاء في مادة (وطأ) : (وقرأ بعضهم: {طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [ طه: 1 - 2 ] بتسكين الهاء وقالوا أراد: طَأِ الأرض بقدميك جميعاً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع إحدى رجليه في صلاته. قال ابن جني: فالهاء على هذا بدل من همزة طأ) [33] .