فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قلت: وهذه القراءة تنسب إلى الحسن كما جاء في مختصر شواذّ القرآن لابن خالويه [34] . على حين نسبها أبو حيان في البحر إلى فرقة ؛ منهم الحسن وعكرمة وأبو حنيفة وورش في اختياره [35] .
وقد أورد أبو حيان في تفسير {طه} على قراءة الجهور - أي طاها - قولاً يلتقي مع ما جاء في اللسان، قال: (وقيل طا فعل أمر، وأصله طأ الأرضَ، أي طأ الأرض بقدميك ولا تراوح، إذ كان يراوح حتى تورَّمت قدماه) .
ولم يرد هذا الفعل في إحصائنا الحاسوبي لأننا استبعدنا اللغات.
10 -وكى: وَكَى القِرْبَةَ وأوكاها وأوكى عليها إذا شدَّ وِكاءَها أي رِباطَها [36] ، جاء في التاج: (.. قال وأوكى رباعياً أفصح من الثلاثي كما في الفصيح وغيره. قلت: ولذا اقتصر عليه الجوهري) [37] .
11 -ومى: وَمَى يمِي. أورده صاحب اللسان بقَوله: (الفرّاء: أومى يومي وومَى يمِي مثل أوحى ووحى) [38] . والإيماء الإشارة بالأعضاء. وهو مما استدركه الزبيدي على القاموس في التاج [39] . ولم يرد هذا الفعل في إحصائنا.
12 -وهى: وهَى يهِي: ووَهيَ يهِي وهياً، كوعَى وولِي: تخرَّق وانشقَّ واسترخى رباطُهُ. قال ابن هرْمة:
فإن الغيثَ قد وهِيتْ كُلاهُ ببطحاءِ السَّيالة فالنظيمِ [40]
13 -يدي: يدَى يدِي، ويدِي يَيْدَى. يتصرف من بابين ولكل منهما معنى أو أكثر:
أ - يدِي فلانٌ من يدِه كرضي: ذهبت يده وَيَبِسَتْ، ومنه قول الكميت:
فأيٌّ ما يكنْ يكُ وهْو منّا بأيدٍ ما وَبَطْنَ ولا يَدِينا [41]
ب ـ يَدَيْتُ الرجلَ يَدْياً: أصبت يده أو ضربتها فهو مَيْديٌّ.
ويَدَيتُ الرجل: اتخذت عنده يداً، كأيديت عنده يداً فأنا مودٍ وهو مودًى إليه.
قال بعض بني أسد:
يَدَيتُ على ابنِ حسحاسِ بنِ وهْبٍ بأسفلِ ذي الجِذاةِ يَدَ الكريم
وأنشد شمر لابن أحمر:
يدٌ ما قد يَدَيْتُ على سُكَينٍ وعبد الله، إذ نهِشَ الكُفُوفُ [42]
أفعال أخرى تبقى على حرف واحد: