فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[42] هاملتون جب. النظم والفلسفة والدين في الإسلام. - دمشق: المركز العربي للكتاب، د.ت - ص108.
[43] جرت عادة المؤلفين في الغرب على استعمال لفظ (( السرسان ) )للمسلمين العرب وغيرهم، واستعمل المستشرقون الأوائل (( المحمدين ) )وتطور الاستعمال واختلف من بلد أوربي إلى آخر حتى استقر على لفظ (( الأتراك ) )بمعنى المسلمين منذ القرن الخامس عشر الميلادي في أوروبا، ولفظ (( الموريسكو ) )في أسبانيا. واختلف الاستعمال بعد ذلك في أوروبا من الخلط الموجود بين العرب وغير العرب في الاستعمال الاستشراقي الآن.
[44] الأولى المتعالي، وهذه من هنات المترجم الذي لم يفصح عن اسمه رغم الجهد الذي قام به.
[45] النسمية استخدمها المترجم تتقابل كلمة Animism بالإنجليزية وهي تعني الاعتقاد بأن كل كائن موجود أو مخلوق من حيوان أو إنسان أو جماد وريح ونبات وما إلى ذلك له روح، وأن هذه الأرواح توجد منفصلة عن الأجساد.
[46] هاملتون جب. النظم والفلسفة والدين في الإسلام. - ص58.
[47] لو قال (( فحسب ) )لما احتاج المرء معه إلى وقوف.
[48] جرت عادة كثير من المستشرقين التأكيد على اقتباس القرآن الكريم من الكتب السماوية والثقافات السابقة كما سيأتي بيانه.
[49] المرجع السابق -. ص73 - 74.
[50] المرجع السابق، ص74.
[51] جعله المترجم داخلًا تحت عنوان (( مبنى الفكر الديني في الإسلام ) )ووزعه إلى أربع فقرات، الثانية منها محمد والقرآن ص66 - 77.
[52] المرجع السابق. - ص78.
[53] المرجع السابق، ص93.
[54] كان المؤلف قد ذكر في الفقرة السابقة أن القرن الأول من تاريخ الإسلام كان خاليًا من المتكلمين والمتصوفة.
[55] المرجع السابق، ص98.
[56] ولفرد سميث (مولود 1916) مستشرق كندي تخرج في برنستون. درس في كندا وإنجلترا والولايات المتحدة، والكتاب نشرته جامعة برنستون سنة 1957م. انظر نجيب العقيقي. المستشرقون - 3/ 182.