فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[35] انظر مثلًا محمد الغزالي: دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين. - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1965م. - ص8. وانظر أيضًا محمد أحمد دياب. أضواء على الاستشراق والمستشرقين. - القاهرة: دار المنار، 1410هـ - 1989م. - ص147 - 159. وقد ركزت كثير من الإسهامات على أبرز التلاميذ. وأظن أن الأمر ليس مقصورًا عليهم وحدهم فحسب، فالتلاميذ كثر البارز منهم وغيره.
وقد تصدى للوقوف على هذا العمل مجموعة من المؤلفين المسلمين، وبينوا ارتباطه بالغايتين اللتين ورد ذكرهما آنفًا، انظر مثلًا: فهمي الشناوي. من وراء سلمان رشدي: أسرار المؤامرة على الإسلام. القاهرة: المختار الإسلامي، د.ت. - ص101 ورفعت سيد أحمد. آيات شيطانية: جدلية الصراع بين الإسلام والغرب. القاهرة: الدار الشرقية، 1409هـ - ص196. وأحمد ديدات. شيطانية الآيات الشيطانية وكيف خدع سلمان رشدى الغرب - نقله إلى العربية وقدم له على الجوهرى. القاهرة: دار الفضيلة (1990م) - ص112.
[37] عز الدين إسماعيل. المصادر الأدبية واللغوية في الأدب العربي. - ط2. - القاهرة: دار المعارف، 1980م. - ص3 - 7.
انظر العرض عنه في دليل الدراسات العربية والإسلامية والشرق أوسطية بالجامعات الأمريكية: - مرجع سابق. حيث يقسم المؤلف المداخل لدراسة الإسلام إلى ثلاثة هي: المدخل التقليدي التبشيري، والمدخل الاعتذاري، والمدخل السلبي، ص252 - 253.
[39] السعيد الورقي. في مصادر التراث. - بيروت: دار النهضة العربية 1404هـ - 1984م. - ص86.
[40] سيد حامد النساج، رحلة التراث العربي. ط2. القاهرة: دار المعارف، 1985م. - ص36.
[41] السعيد الورقي. في مصادر التراث. ص8 - 9.