فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أ - (( خَطِئَ يَخْطَأُ خَطَأً وخِطْئاً: أذنب أو تعمَّد الذنْب، فهو خاطئ ج خواطئ ) ). وفي التنْزيل العزيز: {إنا كُنّا خاطئين} .
فالخطأ مصدر. والخطأ أيضاً: ما لم يُتعمَّد من الفعل؛ والخطأ ضِدُّ الصواب.
وفي (المتن) : خَطِئَ فلانٌ: سلك سبيل الخطأ.
قال صاحب (جامع الدروس العربية) : (( ويكون النعتُ مَصْدراً ) ). أي يجوز الوصفُ بالمصدر.
وفي التنْزيل العزيز: {إنه لَقَوْلٌ فَصْلٌ} ؛ {إن هذا لَهُوَ القَصَصُ الحقُّ} .
ويوصف بالمصدر: المفردُ والمثنى والجمع، والمذكر والمؤنث.
يقال: مالٌ وَفْرٌ؛ العبارة الخطأ؛ رجُلٌ عَدْلٌ وامرأةٌ عدْلٌ [وعدْلةٌ (المعجم الوسيط) ] .
ويقال: رجلٌ ثقةٌ، ورجالٌ ثقة؛ ولكن يقال أيضاً: رجالٌ ونساءٌ ثِقاتٌ (الوسيط) . وسيأتي الحديث عن جمع المصدر في الفقرة 54.
وعلى هذا يقال: رأيٌ خطأٌ، مثلما يقال: رجلٌ ثقةٌ؛ رجلٌ عَدْلٌ، قولٌ حقٌّ.
جاء في (مختصر منهاج القاصدين/236) للإمام ابن قُدامة: (( ومن ذلك العَجَبُ بالرأي الخطأ ) ).
وقال عباس حسن صاحب موسوعة (النحو الوافي) في كتابه (اللغة والنحو بين القديم والحديث) : (( وهذه نهاية الجمود على الرأي الخاطئ ) ).
وقال الأب أنستاس ماري الكرملي (مجلة التراث العربي، العدد 54، ص 11) : (( تَصحيفٌ مَخْطُوءٌ فيه ) ).
ب - جاء في (متن اللغة) وفي (الوسيط) : أَخْطأ يُخْطئ إخطاءً وخاطئةً: خَطِئَ؛ غَلِطَ (حاد عن الصواب) ؛ سلك سبيل الخطأ، فهو مُخْطِئ.
أخطأ في المسألة، فهو مخطِئ فيها، والمسألة مُخْطَأٌ فيها.
أخطأهُ في المسألة: أراه أنه مخطئٌ فيها.
قال صاحب (المتن) : الخاطئة مصدرٌ من أخطأ، وتكون بمعنى المُخطئة!
وقال: أخطأ به: عَثَرَ به: غَلِطَ به.
جاء في كتاب د. محمد ضاري حمادي (الحديث النبوي الشريف وأثره في الدراسات اللغوية والنحوية/435) : (( … مثلبة الجمود على الرأي المخطِئ ) ).