فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ونسب إليه الزركلي كتاباً في (تراجم الصحابة) ولا أظنه إلا لابن حبان، المحدث المشهور، فقد أثبت الدكتور مكي بطلان نسبة (معرفة التابعين) لابن حيان، وذكر أن مفهرس مخطوطات الأسكوريال صحَّف ابن حبان إلى ابن حيان، وعلى هذا يمكن أن تكون نسبة هذا الكتاب عن طريق هذا المفهرِس. ولم أجد فيما بين يديَّ من مصادر ما يُثبت نسبة أيٍّ من هذين الكتابين لابن حيان، ولم يعهد عنه أنه ألَّف في غير تاريخ الأندلس، ولعل خطأ الزركلي أتى من (دائرة المعارف الإسلامية) . وقد أشار الزركلي إلى هذين الكتابين في ترجمة ابن حبان 6/78.
ص323- البدوي: خليل بن ميخائيل. جاء فيها:"ثم أصدر جريدة (الأحوال) يومية ولا تزال تصدر إلى الآن"قلت: أصدرها يوميَّة على أنقاض (الفوائد) عام1891، وفي عام 1908 أصدرها مرَّتين في اليوم صباحيَّة ومسائيَّة، وتخلَّى عنها عام 1910 لقيصر بويز وشركاه، نشروها سنتين ونصف سنة، وتوقَّفت عام 1912، كما في (قاموس الصِّحافة اللبنانية) 54.
المجلد الثالث:
ص65- زينب الرفاعية: زينب بنت الإمام أحمد الرفاعي. أحال على (روضة الناظرين) للوتري، وقد تقدم الحديث عن الوتري (الوهمي) وقد افتعل الصيادي ترجمتها ليجعل جدَّه أحمد ابناً لها، فيكون سبطاً للرفاعي، مع كونه من عُصبته الرفاعية، فراراً مما قيل أن عقبه منقرض. انظر (جناية الصيادي على التاريخ ) ص83.
ص232- طه الراوي. سمَّى من كتبه: (نظرات في اللغة والأدب) ، والصحيح (نظرات في اللغة والنحو) كما في ( معجم المؤلفين العراقيين) 2/175، و (أعلام اليقظة الفكرية في العراق الحديث) 173، وقد طُبع الكتاب ببيروت عام 1962 كما في المصدرين السابقين.
ص266- العقاد: عباس بن محمود. سمَّى من كتبه: (عن الله) ، والصحيح: (الله) .