فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الدليل الأول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف بعرفة نهارًا، واستمر واقفًا فيها حتى غربت الشمس، ولم يدفع حتى غربت الشمس، وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول في حجه: (( لتأخذوا عني مناسككم ) )، فهذا أمر من النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن يقتدي الناس به في مناسك الحج، فنحن مأمورون بالاقتداء به، والأمر للوجوب؛ إذًا البقاء حتى تغرب الشمس واجب؛ لفعله - صلى الله عليه وسلم - ولأمره بالاقتداء به - صلى الله عليه وسلم - هذا هو الدليل الأول؛ ولكن هذا الدليل يمكن مناقشته فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في كل أفعال الحج يقول: (( لتأخذوا عني مناسككم؛ فلعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ) )، ومع هذا فإني لا أعلم أحدًا من أهل العلم يقول بأن كل ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجه أنه واجب؛ مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله، وقال: (( لتأخذوا عني مناسككم ) )، وإذًا فمجرد هذا الدليل لا يكفي لإيجاب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس، فالذين قالوا إنه واجب بهذا الدليل لم يقولوا بأن المبيت بمنى ليلة التاسع واجب، مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بات فيها، وقال: (( لتأخذوا عني مناسككم ) ). ولم يقولوا بأن الدعاء عند الجمرات واجب، مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عند الجمرة الأولى والثانية، وقال: (( لتأخذوا عني مناسككم ) ). إذًا مجرد هذا الدليل بمفرده لا ينتج الوجوب؛ بإجماع عمل الأئمة بخلاف هذا الدليل؛ إذا هذا الدليل لا يستقيم.