فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أَعْمَد إلى الاستمداد مما أسْمَيْته الفِكْر العِلْمِيّ المُعاصِر" [8] ."
•"... إنَّ البحث العِلْمِيّ المعاصر لم يُعْنَ -حتى الآن إلا قليلاً، وفي جامِعَات مَعْدودة ومُحَدَّدة-، بالتَّاريخ المقارن للآداب والأدْيَان، والنُّظم السياسيَّة، وطُرُق الإنتاج ودراسة اللُّغات. إن الفِكْر العَرَبي في حاجة ماسَّة إلى هذا الاتجاه في البَحْث العِلْمِيّ. وهو كان قد استَغَلّ ثقافاتٍ عدة في عصره الكلاسيكي الذَّهبي، ثم يُجَابِه الآن ومنذ القرن التاسع عشر تَفَوُّق الثقافة الغربيَّة التي يَتَلَقَّاها؛ كغزو فِكْريٍّ أكثر مما يُجَابِه تحدياته بوسائل علمية فكريَّة منفتحة على الإشكاليَّة الحديثة."
إني مُرْتَبِط بالمُعْطيات الوَاقعيَّة المُسْتمَدَّة من مُشاركتي في التَّطوُّر التَّاريخي للمجتمع الجزائري والمغربي بشكل عام، كما أني أحاول متابعة التَّيارات العلميَّة في مَيْدان العلوم الإنسانيَّة والاجتماعيَّة، وأَخُصُّ بالذِّكر منها علم الألسنيات الذي يختلف كثيرًا عما يسمى بعِلْم اللُّغة أو فِقْه اللُّغة. كما أني مُهَتَمٌّ بعلم التاريخ؛ كما تمارسه مدرسة الحَوْليَّات منذ الثلاثينات. ثم إني أُتَابِع ما ينتجه علم الأنتروبولوجيا، وعلم النفس التاريخي، والسويولوجيا التاريخية، وفلسفة العلوم.