فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[1] يقول محمد أركون عن نفسه:"... لقد مررت بجميع مراحل الدراسة بالجزائر في مناطق مختلفة إذ لازمت المدرسة الابتدائية ببني ياني (ولاة تيزي أوزو) ، ثم بعين الأربعاء (ولاية وهران) ثم الثانوية بوهران، ثم الجامعة بالعاصمة. وقد انغمست بإحساسي وفكري في المجتمع الجزائر أثناء المراحل الثلاث الأساسية التي مر بها منذ الأربعينات: أي مرحلة الاستعمار، ثم مرحلة حرب التحرير ثم مرحلة الاستقلال"، مجلة مواقف ، عدد 40 شتاء 1981، ص56، ضمن حوار مع المجلة بعنوان"التراث والموقف النقدي التساؤلي"شارك في طرح أسئلته كل من أدونيس وعباس طربيه وهاشم صالح.
[2] الفكر العربي المعاصر، عدد 13، يونيو - يوليوز 1981، ص 14 - 22، تحت عنوان"مشكلة الأصول"، أما مسكويه فهو أحمد بن يعقوب مسكويه، تُوفِّي سنة 421هـ مؤرخ بحاث، أصله من الري وسكن أصفهان وتوفي بها، اشتغل بالفلسفة والكيمياء والمنطق مدة، ثم أولع بالتاريخ والأدب والإنشاء. قال فيه أبو حيان:"لطيف الألفاظ، سهل المأخذ ، مشهور المعاني شددي التوقي، ضعيف الترقي، يتطاول جهده ثم يقصر، وله مآخذ وغرائب من الكذب - كذا - وهو حائل العقل لشغفه بالكيمياء . من كتبه:"
-تجارب الأمم وتعاقب الهدم،
-تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق، ( وقد قام بترجمته للفرنسية محمد أركون سنة 1969/ دمشق) ،
-طهارة النفس،
-آداب العرب والفرس،
-الفوز الأصغر ، (علم النفس) ،
-ترتيب السعادات (الأخلاق) ،
-رسالة في ماهية العدل،
-نديم الأحباب وجليس الأصحاب،
-الحكمة الخالدة: جاويدان خرد (الفصل التاسع من كتاب أركون"نحو نقد للعقل الإسلامي عنونه"كيف نقرأ جاويدان خرد") ."
-الأدوية المفردة،
-الأشربة، وغير ذلك....
انظر ترجتمه كاملة في الأعلام للزركلي، المجلد الأول ، ص 211 و 212).
[3] الزمان المغربي، عدد 18 - 1983، ص 38 - 81.