[288] اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. فتوى رقم 12086 مؤرخة في 30/6/1409هـ.
[289] د. محمد علي البار. هل هناك طب نبوي ؟. ص350.
[290] د. فيصل شاهين و د. محمد سوقية. تعريف الموت من الناحية الطبية، ص11؛ د. أحمد الجوهري. الإنعاش الصناعي من الناحية الطبية والإنسانية، المقال المذكور، ص127.
[291] د. عبدالرزاق الكيلاني. الحقائق الطبية في الإسلام، ص66؛ د. أحمد شرف الدين. الحدود الإنسانية والشرعية والقانونية للإنعاش الصناعي، المقال المذكور، ص110، 111.
[292] سيد قطب. في ظلال القرآن، ج1، ص297.
[293] فعندما يأتي الأجل والقضاء يعمى البصر، كما يقال في الثقافة الشعبية العربية، انظر: د. علي قاسمي. مفهوم الموت في الثقافة العربية، مجلة المنهل، 1998م، عدد مارس ص80 وما بعدها.
[294] سورة الأعراف، الآية 158؛ وسورة الدخان، الآية 8.
[295] سورة آل عمران، الآية 156.
[296] سورة يس، الآية 12.
[297] سورة يونس، الآية 56.
[298] سورة الحجر، الآية 23.
[299] سورة المؤمنون، الآية 80، وسورة غافر، الآية 68.
[300] سورة البقرة، من الآية 258.
[301] سورة التوبة، من الآية 116.
[302] سورة الروم، من الآية 19.
[303] سورة المنافقون، من الآية 11.
[304] سورة الأعراف، من الآية 34.
[305] سورة آل عمران، من الآية 168.
[306] سورة الملك، الآية 2.
[307] محمد علي الصابوني. صفوة التفاسير، ج3، ص392.
[308] سورة الزمر، من الآية 42.
[309] القرطبي. الجامع لأحكام القرآن، ج15، ص260.
[310] الشوكاني. فتح القدير، ج4، ص465.
[311] د. أحمد شرف الدين. الحدود الإنسانية والشرعية والقانونية للإنعاش الصناعي، المقال المذكور، ص109.
[312] د. أحمد شرف الدين. الأحكام الشرعية للأعمال الطبية، ص177.
[313] د. أحمد طه. الطب الإسلامي، ص166.