[641] إذا كان الجنين قابلًا لاستمرار الحياة، فيجب شرعًا أن يتجه العلاج الطبي إلى إنقاذه واستبقاء حياته والمحافظة عليها. انظر القرار رقم 56 لسنة 1990، وكذا القرار 58 لسنة 1990م لمجمع الفقه الإسلامي في دورته السادسة المنعقدة بجدة في شهر مارس 1990م.
[642] د. عبدالله باسلامة. رؤية إسلامية لقضايا طبية، ص29.
[643] د. مختار المهدي. زراعة خلايا الدماغ، ص9 وما يليها.
[644] حسن فتحي. نجاح إستنساخ الأجنة، إنجاز أم دمار يهدد الإنسانية، صحيفة الرأي العام الكويتية، العدد 10858، يوم الجمعة 14/3/1997م، د. فايز الكندري. مشروعية الاستنساخ الجيني البشري من الوجهة القانونية، مجلة الحقوق، 1998م. العدد 2، ص824 وما بعدها.
[645] انظر قرار المجمع الفقهي الإسلامي بشأن الاستنساخ في الدورة العاشرة المنعقدة بجدة عام 1418هـ، د. وهبة الزحيلي، الاستنساخ عبث يؤدي إلى الاحلال في العلاقات الأسرية، مجلة الشقائق، العدد 14، ص14 و15، د. محمد النبهان. الضوابط الإسلامية لتقنيات الإنجاب والهندسة الوراثية، مجلة منار الإسلام، عدد محرم 1419هـ (مايو 1998م) ، ص68 وما يليها، د. رضا عبدالحكيم رضوان. الاستنساخ الآدمي معلقًا عليه بحقائق الشريعة الإسلامية، مجلة الوعي الإسلامي، العدد 383، رجب 1418هـ (نوفمبر 1997م) ، ص48 وما بعدها، صلاح محمد شهاب الدين. الاستنساخ البشري بين الوهم والحقيقة، مجلة منار الإسلام، عدد نوفمبر 1998م، ص54 وما يليها. انظر لاحقًا حكم استنساخ الميت، فقرة 147 وما يليها.
[646] ومن ذلك أنه تم العثور على 1208 أجنة فائضة مهملة في ثلاجة مستشفى. انظر زياد أحمد سلامة. أطفال الأنابيب، ص266.
[647] الكاساني. بدائع الصنائع، ج5، ص130، العبدري. التاج والإكليل، ج2، ص254، الرملي. نهاية المحتاج، ج3، ص39، ابن قدامة. المغني، ج2، ص413، ابن حزم. المحلى، ج5، ص167، الشوكاني. السيل الجرار، ج1، ص336.