[648] د. محمد علي البار. علم التشريح عند المسلمين، ص44، عصمت الله محمد. الانتفاع بأجزاء الآدمي، ص121، د. أحلام أحمد العوضي. خروج الأحياء من الأموات، ص30 وما بعدها.
[649] النووي. المجموع شرح المهذب، ج5، ص301.
[650] ابن قدامة. المغني، ج2، ص413 - 414.
[651] ابن حزم. المحلى، ج5، ص167.
[652] الخطيب الشربيني. مغني المحتاج، ج1، ص207.
[653] ابن عابدين. رد المحتار على الدر المختار، ج1، ص628.
[654] سورة المائدة، من الآية 32.
[655] دار الإفتاء المصرية. فتوى رقم 88، ج212، ص313.
[656] الشيخ جاد الحق. الفتاوى الإسلامية، مجلد 10، ص3713، الشيخ متولي الشعراوي. 100 سؤال وجواب، ج1، ص79، د. بلحاج العربي. حكم الشريعة الإسلامية في أعمال الطب والجراحة المستحدثة، ص64، د. محمد علي البار. علم التشريح عند المسلمين، ص44. غير أنه إذا دار الأمر بين موت الجنين وموت الأم، كان بقاؤها أولى لأنها أصله، إذ إنه ليس من المعقول أن نضحي بالأم في سبيل الجنين الذي لم تتأكد حياته. الشيخ شلتوت. الفتاوى، ص290، الشيخ جاد الحق. الفقه الإسلامي، ص211، الشيخ القرضاوي. الحلال والحرام، ص195.
[657] سورة الروم، من الآية 19.
[658] سورة آل عمران، من الآية 27.
[659] سورة يونس، من الآية 31.
[660] سبق تخريجه.
[661] الكاساني. بدائع الصنائع، ج5، ص129، الخرشي على مختصر خليل، ج2، ص145.
[662] ابن نجيم. الأشباه والنظائر، ج2، ص88.
[663] ابن حزم. المحلى، ج5، ص166، الشوكاني. السيل الجرار، ج1، ص336، الطوري. تكملة البحر الرائق، ج8، ص233.
[664] ابن حزم. المحلى، ج5، ص166.
[665] حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، ج1، ص429، الشيخ البهوتي. كشاف القناع، ج2، ص145، الرملي. نهاية المحتاج، ج3، ص39، علي جفال. المسائل الطبية المعاصرة وموقف الفقه الإسلامي منها، ص30 وما يليها.
[666] سورة التغابن، من الآية 16.
[667] العبدري. التاج والإكليل، ج2، ص253.