اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم، واعرض عليه صلاتنا في هذه الساعة المباركة يا رب العالمين، وارض اللهم عن أصحابه الأطهار، من المهاجرين والأنصار، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين.
[1] قال العلماء: هذا تقريب للأفهام، ومعناه لا ينقص شيئاً أصلاً، والمخيط: الإبرة، وضرب المثل بها؛ لأنه صقيلة، فلا يتعلق بها ماء إذا وضعت فيه.
[2] مسلم (4/1994، 1995) رقم: (2577) .
[3] (( المسند ) ) (5/160) .
[4] الترمذي (4/566، 567) رقم: (2495) .
[5] ابن ماجه (2/1422) رقم: (4257) .
[6] أورد الإمام النووي هذا الحديث في آخر كتابه (( الأذكار ) )بإسناده، ثم قال: رجال إسناده مني إلى أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - كلهم دمشقيون!!
[7] أخرجه البخاري (4/137) ، ومسلم (1/114) رقم: (124) .
[8] أخرجه البخاري (4/73) .
[9] أخرجه البخاري (8/197) ، ومسلم (4/1762) رقم: (2246) .
[10] أخرجه البخاري (3/99) عن ابن عمر، وليس فيه (( اتقوا الظلم ) )، ومسلم واللفظ له (4/1996) رقم: (2578) عن جابر، ورواه مسلم أيضاً بلفظ البخاري عن ابن عمر، رقم: (2579) .
[11] طوّقه: أي جعله طوقاً في عنقه.
[12] أخرجه مسلم (3/1230) رقم: (1610) .
[13] أخرجه البخاري (3/100) ، ومسلم (3/1232) رقم: (1612) .
[14] أخرجه البخاري (4/74) ، ومسلم واللفظ له (3/1231) رقم: (1610) .
[15] أخرجه مسلم (3/1231) رقم: (1610) .
[16] أخرجه البخاري (5/214) ، ومسلم (4/1997) رقم: (2583) . ومعنى يُملي للظالم: أي يمهل، ويؤخر، ويطيل له في المدة. ولم يُفلته: أي لم يطلقه.
[17] أخرجه الترمذي (5/539) رقم: (3598) عن أبي هريرة وقال: حديث حسن، وأخرجه بإسناد آخر (4/580) رقم: (2526) عن أبي هريرة أيضاً، وقال: هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي، وليس هو عندي بمتصل. وأخرجه ابن ماجه (1/557) رقم: (1752) .