فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
رحمه الله (مجموع الفتاوى 18/247) بأن الحديث متفق على صحته قد تلقته الأمة بالقبول والتصديق. وأمّا دعوى كونه شاذاً. فقد جزم العيني في شرحه على البخاري بأن هذا الحديث: لا يدخل في حد الشاذ، العيني على البخاري 1/20.
[117] مقاصد المكلفين - للأشقر ص64.
[118] أمثال الخطابي، وابن حجر، والبيضاوي.
[119] معالم السنن الخطابي 3/129. ومجموع الفتاوى، لابن تيميه 18/252 وفتح الباري لابن حجر 1/13.
[120] دليل الفالحين - لمحمد الصديقي، 1/49.
[121] أخرجه أبو داود في سننه 4/394، كتاب الأدب، باب تغيير الأسماء، عن أبي وهب الجشمي، النسائي في كتاب الحيل 6/ 218، وقد صنفه الألباني في تخريجه لمشكاة المصابيح (ينظر المشكاة 2/570) .
[122] ينظر تهذيب السنن 7/251.
[123] هو كمال الدين محمد بن عبدالواحد السيواسي الشهير بابن الهمام، ولد بالإسكندرية سنة 790هـ ونبغ بالقاهرة، فكان إماماً من علماء الحنفية، عالماً بالتفسير والفرائض والأصول والفقه وغيرها، وجاور بالحرمين، من كتبه فتح القدير، شرح الهداية والتحرير والأصول توفي بالقاهرة سنة 861هـ. (( الفوائد البهية ص180 - 181 - الأعلام 7/134 - 135 ) ).
[124] مجموع الفتاوى لابن تيمية 18/262.
[125] سورة البقرة، الآية: 86.
[126] أخرجه مسلم في الصحيح 1/81، كتاب الإيمان، باب تجاوز الله تعالى عن حديث النفس.
[127] هو عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس، حبر الأمة، صحابي جليل، ولد بمكة، ولازم الرسول صلى الله عليه وسلم، سكن الطائف وتوفي فيها سنة 68هـ، مجموع ما يروى عنه 1660 حديثاً، قال ابن مسعود رضي الله عنه: نعم ترجمان القرآن ابن عباس، الاستيعاب جـ3 ص933، والإصابة 2/90، الأعلام 4/288 - 289.
[128] ينظر: المقاصد الحسنة 288 والدرر برقم (234) ، والتمييز: 82، والكشف 1/433 وتدريب الراوي 370، وابن ماجة 1/659، وموارد الظمآن 360، وصحيح الجامع الصغير 3/189 برقم (3509) .