فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[21] انظره في مصادر التراث العربي الدكتور عمر الدقاق 167 - 170 والمعجم العربية بين الماضي والحاضر - الدكتور عدنان الخطيب 14 - 15/22 - 29 والخليل بن أحمد - الدكتور المخزومي 96 - 97 وما بعدها.
[22] التهذيب - الأزهري 6/347 باب الهاء والجيم.
[23] واصطلاح الألف باء - كما ذكر الدكتور عدنان الخطيب - عجم جميع اللغات التي تتصل حروف كتابتها بنسب إلى الأبجدية الفنيقية - وكثر من كتاب العصر يكتبون هذا المصطلح موصولاً فيقولون (الألفباء) وكان ابن خلدون السابق إلى هذا الاستعمال انظر المعجم العربي - له - 29.
[24] العين: 1/65.
[25] مصادر التراث العربي: الدكتور عمر الدقاق: 168.
[26] ضحى الإسلام - أحمد أمين 2/263 - 266.
[27] الخليل بن أحمد متوفى 177، يونس بن حبيب 182 ويلي طبقتهما اليزيدي 202 والنصير بن شميل 204، وقطرب 206، وأبو عبيدة 210، وأبو زيد والأصمعي 21 ويلي طبقتهم الجرمي 225، والتوزي 238، والمازني 249، والسجستاني 225، والرياشي 257، وانظر رواية اللغة الدكتور عبدالحميد الشلقاني 103.
[28] انظر في هذا المزهر للسيوطي 1/89 - 92، مقدمة تهذيب اللغة للأزهري، ومقدمة الجمهرة لابن دريد، والمعجم العربي للدكتور حسين نصار 1/279، والعين للخليل بن أحمد بتحقيق الدكتور عبدالله درويش المقدمة 1/6 - 27.
[29] كزيادة الألف - مثلاً - في ضارب للدلالة على اسم الفاعل والميم والواو في مضروب للدلالة على اسم المفعول وهكذا.
[30] شرح شافية ابن الحاجب للاستراباذي 2/330 - 331.
[31] شرح شافية ابن الحاجب للاستراباذي 2/331 - 332.
[32] مثل الباء، واللام، من، عن وانظر تقرير هذا الأصل في شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك 1/30 - 31.
[33] ولذلك قبل الحروف المشبهة بالفعل لعملها وبنيتها.
[34] العين - للخليل 55.
[35] مثل الضمائر المتصلة وهو، وهي، وهم، وغيرها من المنفصلة.