فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[36] مثل ذا للإشارة ومن ما من الأسماء الموصولة بل ذهب الكوفيون إلى أنّ الدال و: ها اسم الإشارة والمحمولية في ذا والذي وليس الدال والألف والذال في الموصولة كما ذهب البصريون. وانظر تفاصيل الخلاف بينهما في هذا الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري المسألة 95 - مدرسة الكوفة الدكتور المخزومي 197.
[37] مثل من، وما في كل من الأسلوبين.
[38] مثل صه، بخ.
[39] إذا الأصل فيهما يدي ودمو لقولهم (يديت الرجل) أي أصبت يده وقولهم النسبة إلى الدم دموي.
[40] كسقوطها من الفعل رأى عند المضارعة (يرى) وسقوطها من الأفعال المهموزة عند الأمر (أكل، يأكل، كل) ، (وسأل - يسأل - سل) .
[41] مثل (وقى - بقي - ق) .
[42] الخليل بن أحمد - المخزومي 187 - 190، مصادر التراث - الدكتور عمر الدقاق 171.
[43] العين - الخليل - 1/53، والخليل بن أحمد - المخزومي - 96 - 97، مصادر التراث - الدقاق - 171، المكتبة العربية - عزة حسن 148.
[44] انظر هذا كله في العين - الخليل 1/45، والمعجم العربي - نصار 1/219 والمعاجم العربية له 1/8 - 15، والمعاجم العربية - درويش 17 - 18، ومصادر التراث الدقاق 173 - 175.
[45] لا وجود لأي قسم من هذا الكتاب نشره المستشرق فلوتن (A. S. Fulto ) في (148) صفحة عن مخطوطة المتحف البريطاني. وقد حققه هاشم الطعان ونال بتحقيقه شهادة الماجستير من آداب جامعة بغداد.
[46] وهي عند سيبويه (د. أ. هـ. ع. ح. غ. خ. ك. ف. ص. ج. ش. ى. ل. ر. ن. ط. د. ت. ص. ز. س. ظ. ذ. ث. ف. ب. م. و) انظر في الكتاب له 2/404.
[47] انظر ترتيب الخليل للحروف في العين 1/65 وص11 من هذا البحث.
[48] المعاجم العربية - درويش - 32، المعاجم العربية - نصار 1/20 والمعجم العربي له 314 - 315.
[49] قارن هذا بأبنية الخليل من 17 - 18 في هذا البحث. وانظر المعاجم العربية - درويش 33، والمعجم العربي - نصار - 1/221 وما بعدها.