ونوع محل تفاق بين الأئمة الأربعة وهو الإجماع والقياس. ونوع محل اختلاف بين الأئمة الأربعة وهو الاستحسان، والمصالح المرسلة، ومذهب الصحابي، والعرف، وشرع من قبلنا، والاستصحاب. (الإحكام للآمدي 1/200، 4/127 - 160) . الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ص 929).
[29] في (ج) : العصبة.
[30] يشير إلى القرون الثلاثة الأولى الفاضلة وهي قرن النبي صلى الله عليه وسلم ثم الذي يليله ثم الذي يليه، وسيورد المصنف نص الحديث بالمبحث الأول من المقدمة.
[31] كون المصنف يصرح بأنه جبل على التعصب للإمام أبي حنيفة فهذا يفسد مقصده من هذه الرسالة وهو الإثبات للغير أن تقليد الإمام أبي حنيفة يرحمه الله أولى من غيره.
[32] ذكر الأزهري في تهذيب اللغة عدة أقوال في المراد بعترة النبي صلى الله عليه وسلم
(أ) عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد فاطمة البتول عليهم السلام.
(ب) عترة الرسول صلى الله عليه وسلم عبد المطلب وولده.
(جـ) وقيل عترة النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيته الذين حرمت عليهم الصدقة وهم ذوو القربى الذين لهم خمس الخمس المذكور في سورة الأنفال. قال الأزهري: وهذا القول عندي أقربها، والله أعلم. (تهذيب اللغة: 2/264 - 265) .
[33] ضعضعه: هدمه حتى الأرض. (مختار الصحاح للرازي ص 381) .
[34] الرباع والربوع والأرباع جمع، واحدها ربع، المنزل والدار (لسان العرب 1/1110) .
[35] في (ب) و (د) :العلوم.
[36] تقعقع: صار إلى القاع، وهو المستوى من الأرض. (مختار الصحاح: 556) .
[37] سقطت من: (ب) .
[38] في (ب) و (د) : العلوم.
[39] في (ب) و (د) : غايتها. وفي (ج) غاياتها.0
[40] في (ب) جنح، وفي (ج) صح.
[41] في (ب) : (ثعالبة أبو الحصين) ، قلت: والثعالة هي أنثى الثعلب.
[42] في (د) : والطعن.
[43] سقطت من: (ب) و (د) .
[44] في (أ) و (ج) : وداع ادعي.
[45] سقطت من (ج) .
[46] في (ب) : حديث.
[47] سقطت من (د) .
[48] في (أ) و (ج) : وهماً.