فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
15-ومن الناحية الواقعية نجحت (العولمة) الثقافية بوسائلها السياسية والمعلوماتية والاجتماعية في صياغة مفاهيم جديدة في بعض التصورات الثقافية والسياسية والاجتماعية، واستطاعت أن تحلها محل الثقافات الوطنية، ولا ريب أنها من هذه الناحية مثلت خطراً على الهوية الثقافية الوطنية للمجتمعات، وعلى الحس الوطني الرسمي المتولد عن خصوصية التجربة التاريخية للدول؛ إذ لا يستطيع أي مجتمع أن يبقى صامداً في زمن انهيار الحدود، وتدفق الأفكار والنظم بصورة سريعة ومتتابعة عبر منافذ متعدِّدة أمام هذه (العولمة) دون أن يتأثر بمفاهيمها الثقافية الجديدة؛ إلا أن ذلك ليس مطَّرِداً، أو حتميّاً لا مناص منه؛ فإن المجتمعات التي تمتلك ثوابت عقدية وخلقية متجذرة في قلوب أفرادها وعقولهم وسلوكهم وحياتهم - قادرة بفضل ما لديها من منظومة عقدية وتصورات فكرية وقيم خلقية على رد هجمات (العولمة) الثقافية الغربية، ومن هذه الثقافات ثقافتنا الإسلامية التي تتعرض كغيرها إلى محاولة مستعرة لإلغاء خصوصيتها، ومسخ شخصيتها التي تستمدهما من انتمائها إلى الإسلام الحنيف؛ لذا كان لزاماً على علماء الأمة ومفكريها أن يعملوا على تعزيز هوية الوعي والولاء والانتماء للدين الإسلامي في نفوس المسلمين.
المصادر والمراجع:
1-ابن منظور، جمال الدين الأنصاري، تحقيق عبدالله علي الكبير وآخرين،"لسان العرب"، دار المعارف.
2-الأزدي السجستاني، سليمان بن الأشعث،"سنن أبي داود"، راجعة، عبدالحميد محمد محيي الدين، دار الفكر.
3-التهانوي،"كشاف اصطلاحات الفنون"، دار صار ببيروت.
4-الزنيدي، عبدالرحمن، مقالة"الإسلام والوطنية ممتزجان"،"مجلة المعرفة"، الكتاب العاشر"الوطنية كائن هلامي"الطبعة الأولى عام 1421هـ.
5-عبود، عبدالغني،"ديناميات المجتمع الإسلامي"، الطبعة الأولى، دار الفكر العربي بالقاهرة.