أبو الفضل بن يامين اليهودي الحلبي المعروف بالشريطي من يهود حلب، قرأ على شرف الدين الطوسي عند وروده إلى حلب، وكان الشرف مع إحكامه لعلم الرياضة يحكم أشياء أخر من أصول، فأخذ هذا اليهودي عنه أطرافا من علوم القوم أحكم منها علم العدد وعلم حل الزيج وتسيير المواليد وعملها، وشارك في غير ذلك مشاركة غير مفيدة، وكان يعاني
في أول أمره جر الشريط، وكان مجفوا من اليهود، وربما عانى شيئا من الطب لأوساط الناس، ثم غلبت عليه السوداء فأفسدت منه محل التخيل. ومات في شهور سنة أربع وستمائة ولم يخلف وارثا اهـ (أخبار العلماء) .
الحسين بن هبة الله الموصلي المعروف بضياء الدين بن زاهر، ويعرف بدهن الحصا، النحوي الأديب الشاعر. قال في البدر السافر: تصدر لإقراء العربية في الموصل وتقرب عند ملكها، ثم تغير فسافر إلى صلاح الدين وخدم ابنه بحلب، فرتب له راتبا على الإقراء إلى أن مات بعد الستمائة. ومن شعره:
يبتهج الناس بأعيادهم ... لأجل ذبح ولإفطار
وإنما عظم سروري بها ... للثم من أهوى بلا عار
أرقبها حولا إلى قابل ... لأنها غاية أوطاري
اهـ (بغية الوعاة) .
152 -القاضي أسعد بن ممّاتي المصري المتوفى بحلب سنة 606
القاضي الأسعد أبو المكارم أسعد بن الخطير أبي سعيد مهذب بن مينا بن زكريا بن أبي قدامة بن أبي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر. كان ناظر الدواوين بالديار المصرية، وفيه فضائل وله مصنفات عديدة، ونظم سيرة السلطان صلاح الدين [1] ونظم كتاب كليلة ودمنة، وله ديوان شعر رأيته بخط ولده، فمن ذلك قوله:
(1) وله من الكتب: قوانين الدواوين في نظام حكومة مصر وقوانينها في الدولة الأيوبية، طبع بمصر سنة 1299 وهو من الكتب الإدارية الهامة، وله أيضا الفاشوش في أحكام قراقوش، منه خلاصة في المكتبة السلطانية اهـ (آداب اللغة العربية لجرجي زيدان) .
وله مختصر الذخيرة لابن بسام منه نسخة في المكتبة الزكية بمصر وفي خزانتنا جزء فيه منتخبات منها. اهـ.
من مقالة في نوادر المخطوطات لأحمد تيمور باشا نشرها في مجلة الهلال.