وقبل وفاته بعدة سنين سلم دار طباعته وقد كانت ملاصقة لداره الكبيرة في محلة الجلّوم لأولاده الثلاثة: عمي الشيخ عبد السلام أفندي ووالدي الحاج محمود أفندي وعمي الشيخ علي أفندي، ولزم البيت لا يخرج إلا قليلا، وازداد في الانكباب على المطالعة والاجتهاد
في العبادة، إلى أن وافاه اليوم المحتوم في ثامن رمضان سنة 1282، ودفن بجانب قبر والده في تربة السنابلة خارج باب أنطاكية، وكان مرضه أياما قلائل. ولما حضرته الوفاة طلب إبريقا فتوضأ، وكان ذلك قبيل العشاء، وأشار إلى من كان عنده بالخروج، قال: فخرجنا وبعد ساعة رجعنا فدخلنا عليه فرأيناه قد توفي وهو ساجد، أغدق الله عليه سحائب رحمته وصيب رضوانه.
سمعت من سيدي العم الشيخ علي أفندي غير مرة أن سيدي الجد كان يحدثهم أن نسبنا يتصل بآل البيت النبوي، وكان لنا نسب محفوظ عند بعض أجدادنا، وكانت دار سكناه في محلة قلعة الشريف، فسقط في هذه الدار بيت ذهب ما كان فيه ومن الجملة النسب.
وقلت في ترجمة الشيخ حسن بن علي الطباخ خطيب الخسروية المتوفى سنة 1140إنه يغلب على ظني أن المترجم هو جدي الأعلى وإني ما زلت آخذا في البحث. وقد وجدت بعد ذلك في كتاب وقف السيد أحمد أفندي طه زاده واقف المدرسة الأحمدية المحرر سنة 1166أن من جملة الشهود في الكتاب السيد أحمد ابن السيد حسن خطيب الخسروية، فيغلب على ظني ظنا يكاد يكون يقينا أن السيد محمد المذكور في أول ترجمة سيدي الجد هو ابن السيد أحمد ابن الشيخ حسن ابن السيد علي، فيكون جد والدي السيد أحمد قد تسمى باسم جده.
ورأيت نعت الشيخ حسن المذكور بالسيد في غير موضع، منها ما رأيته في خطبة الكتاب المسمى «بالطلب الروي في شرح حزب الإمام النووي» للشيخ مصطفى الصديقي البكري، فإنه قال في خطبة هذا الكتاب: (ورد علي الصديق الحسن السيد حسن خطيب الخسروية ذو اللسن فجرى ذكر الإمام الهمام محي الدين يحيى النووي قدس الله روحه إلخ) . ثم ذكر في آخره أنه فرغ منه في شعبان سنة 1140، وتقدم أن وفاة الشيخ حسن كانت في ختام شهر ذي الحجة من هذه السنة، فيستفاد من ذلك أنه حين توجهه للحجاز مر بالقدس فاجتمع بالشيخ مصطفى الصديقي، ثم ذهب للحجاز وتوفي في هذه السنة.
وهذا الكتاب رأيت منه في مكاتب حلب عدة نسخ، وعندي منه نسخة على هامشها
تصحيحات كثيرة تدل على أنها نقلت عن نسخة المؤلف باسم الجد السيد حسن حين مروره بالقدس وبقيت محفوظة عندنا إلى الآن.