إلى حلب خذ عن حماة رسالة ... أراك قبلت الأبهري المنجما
فقولي له ارحل لا تقيمن عندنا ... وإلا فكن في السر والجهر مسلما
اهـ (ابن الوردي في ذيل تاريخ أبي الفدا من حوادث سنة 733) .
أحمد بن يحيى بن إسماعيل الشيخ شهاب الدين بن جهبل الكلّابي الحلبي الأصل. سمع من أبي الفرج عبد الرحمن بن الزيني المقدسي وأبي الحسن بن النجاري وعمر بن عبد المنعم ابن القواس وأحمد بن هبة الله بن عساكر وغيرهم. ودرس وأفتى وشغل بالعلم مدة بالقدس ودمشق، وولي تدريس البادرانية بدمشق، وحدث وسمع منه الحافظ علم الدين القاسم ابن محمد بن البرزالي. مات سنة ثلاث وثلاثين وسبعماية اهـ. (الطبقات الكبرى للسبكي) . ثم قال: ووقفت له على تصنيف في خبر الجهة ردا على ابن تيميّة وهو هذا، وساقه بتمامه وهو في ثلاثين صحيفة.
وذكره ابن الوردي في ذيل تاريخ حماة فيمن توفي في هذه السنة وقال: إن وفاته بدمشق.
شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن ابن القاضي عماد الدين بن العجمي. سمع الشمائل على والده، وحدث وأقام مع والده بمكة في صباه أربع سنين. وكان شيخا محترما من أعيان العدول وعنده سلامة صدر. توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وسبعماية اهـ (ذيل الوردي) .
عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي الحنفي نجم الدين بن جمال الدين بن الصاحب كمال الدين بن العديم. ولد بحلب سنة 689، وسمع من الأبرقوهي وحدث عنه وتفقه، وولي عدة تداريس، ثم ولي القضاء في حماة سنة 721إلى أن مات بحماة في صفر سنة 734. ولا يحفظ أنه سب أحدا طول ولايته.
وكان المؤيد يثني عليه وعلى فضائله. ومن نظمه:
كأنما النهر وقد حفت به ... أشجاره فصافحته الأغصن
مرآة غيد قد وقفن حولها ... ينظرن فيها أيّهن أحسن
ورثاه ابن الوردي بقوله: