ب) إيضاح خصائص الثقافة الإسلامية، وخصائص الإسلام، وعالميته.
ج) دراسة نظام الإسلام في العبادة، والأخلاق، والمجتمع، والسياسة، والاقتصاد، والعقوبات.
د) دراسة مجملة عن مصادر التشريع الإسلامي، تعريفاً، ومنهجاً.
هـ) دراسة شمولية الإسلام لنظام الحياة، وتفوقه في ذلك على جميع المذاهب والمناهج والأديان، في ذلك.
و) دراسة بعض شمائل النبي صلى الله عليه وسلم، ومقتطفات من سيرته العطرة ليرتسم للطالب صورة الإسلام الكامل متجسداً بشخصيته الكاملة عليه الصلاة والسلام قولاً وفعلاً.
أما الأساس الثاني فيتم عن طريق الآتي:
أ) شرح المدارس والتيارات المعادية للإسلام كالغزو الفكري، والتغريب، والاستشراق، والتنصير، ونحو ذلك.
ب) إيضاح منهج الإسلام من التيارات والقضايا المعاصرة (العولمة، العلمانية، الماسونية، الشيوعية... ونحو ذلك) .
ج) بيان منهج الإسلام في التفكير العلمي الإيجابي البناء.
د) الرد على أهم الشبهات المثارة ضد الإسلام، سواء في بعض أحكامه أو نظمه.
هـ) التعريف بالتاريخ العلمي والفكري والحضاري للإسلام، وما قدمه الإسلام للحياة الإنسانية عامة.
و) وضع يد الطالب على حال العالم الإسلامي، ومواطن الضعف وأسبابه وسبل علاجه.
2-وبالنظر شمولياً إلى الأهداف نظرة مقارنة بالتفاوت الواضح بين المقررات في جميع الجامعات، مع ملاحظة أن الطالب في كل جامعة كطالب واحد في هذا الشأن، سيتضح بالضرورة أن مقررات الثقافة الإسلامية على ما عليه الآن لا تغطي الأهداف المنشودة.
3-بالنظرة الجزئية أو الإقليمية إلى مقررات جامعة ما مقارنة بالأهداف، فإن مقررات كلية الشريعة بالرياض، ومقررات جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وجامعة طيبة في المدينة المنورة، قد تكون أكثر تغطية من غيرها، لاشتمالها على أكثر الفقرات المذكورة سابقاً، والتي تلامس حاجة الواقع المعاصر، والجدول التفصيلي السابق يوضح ذلك.