[35] وقد روي عن علي - رضي الله عنه - أنه قال بصدد قلوهم"لا حكم إلا لله": نعم لا حكم إلا لله لكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله. وقال - رضي الله عنه: إنه لابد للناس من إمام برٍ أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الأجل ويجمع الفيء ويقاتل به العدو وتأمن به السبل ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح ويستراح من فاجر الله.
تاريخ التشريع الإسلامي ص144.
[36] الشريعة 65 - 66 نقله عن النظم الإسلامية للدكتورصبحي الصالح ص123 وتاريخ التشريع 244 - 145.
[37] الشريعة 66.
[38] كلمة الشيعة مأخوذة من كلمة التشيع وهي النصرة والموالاة لمن يُتَشَيَّعُ له وقد اتخذت هذه الكلمة في مدلولها في واقع الناس أشكالًا مختلفة، وألوانًا متباينة ولإزالة اللبس وجب أن ننبه بأن التشيع ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
أحدها:
تشيع بعض السلف الصالح: الذين يرون أحقية علي بالخلافة إما بالنسبة لكافة [إما للخلفاء] الخلفاء أو بالنسبة لعثمان [أو لعثمان] فهذا تشيع لا يوصل صاحبه إلى الضلال فضلًا عن الكفر.
الثاني:
تشيع الجهلة: رأيٌّ جماعته تسمى شيعة ويعملون أعمالا لا يدري هو ما هي فهؤلاء حكمهم حكم من جهل ما يجب عليه.
القسم الثالث: