فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
-ص252: (( محمد نصيف السعودية 128 ) )والصواب: (125) .
-ص94 قال في ترجمة كارل بروكلمان: (( وصنع فهرسان للمخطوطات العربية بمدينتي برسلا وهامبورك ) ). والصواب: وصنع فهرسين..وأحسب أن مردّ هذا الخطأ يعود إلى نقل العبارة من (الأعلام) للمرحوم الزركلي دون مراعاة ما يقتضيه السياق الذي وضعت فيه، وعبارة الأصل ثمّة (( ولبروكلمان تاريخ الشعوب الإسلامية... وفهرسان لخزانتي برسلا وهامبورغ، يعرّفان بمخطوطاتهما العربية ) ) [41] .
-ص69: (( .. وهو ما لم يكن يُأمل من مثله من كبار الدارسين ) ). والخطأ هنا في الرسم، والصواب: يُؤَمّل.
رابعاً: المقترحات:
ثمّة جملة من المقترحات أضعها بين يدي المؤلّف الكريم إضافة إلى جميع ما تقدّم من ملحوظات ومآخذ وردت في المقدمة والتراجم والحواشي، أحسبها تفيد الكتاب في الطبعات القادمة، وتجعله أدنى إلى الإتقان والتجويد، يمكن إيجازها فيما يأتي:
1 -عدم الاقتصار على تأريخ المولد والوفاة بالسنة، بل تقييده باليوم أو الليلة والشهر والسنة ما أمكن ذلك، وهذا إن بدا صعباً في تحديد المولد لبعده، فهو يسير في الوفاة لقرب العهد بها غالباً.
2 -إغناء الكتاب بإضافة صورة صغيرة لكلّ مترجَم له في زاوية رأس الصفحة، وبإضافة صورة لخطّه إن أمكن أيضاً.
3 -حذف اسم البلد المثبت تحت اسم المترجَم له، إذ لا فائدة منه، فهو منسوب إلى بلده عقب إيراد اسمه، وغالباً ما يتكرر ذلك في الفقرة التالية لدى تأريخ ولادته وتفصيل حياته ودراسته [42] ، وأقترح أن يثبت في موضعه تاريخ الولادة والوفاة بالهجري والميلادي كما صنع المرحوم الزركلي في (الأعلام) . وهذا يناسب منهج المؤلّف في ترتيب الأعلام على الأقدم وفاة، مما يسهّل على الباحث والمطالع الظفر سريعاً بطلبته بدل أن يقرأ الترجمة ويستخرج وفاته منها.