فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
إنَّ التُّراث الثَّقافيّ المُسَيْطِر في بلد ما لا يمكن تغييره، أو مَحْوه بين عَشِيَّة وضحاها. لا يمكن إدخال العقلانيَّة التاريخيَّة إلى البُلدان الإسلاميَّة بين يوم وليلة. بدون شك، يمكن بسهولة استيراد الغَسَّالات والبرادات وحتى السَّيَّارات وإدخالها إلى أرياف العربيَّة السعوديَّة، والعراق، ومصر، وسوريا، إلخ.. دون أن تتغير عقليَّات الناس بشكل جذري . إن تغيير الحساسيَّة صعب جدًّا. أَقْصُد بالحساسيَّة هنا طِرَاز إدراك العالم، والواقع ونَوعِيَّة النَّظْرَة إليهما. ينبغي أن ينال التَّغيير المنشود طريقة التَّغيير عن هذا الواقع في اللُّغة، ومن خلال اللغة. ينبغي تغيير اللُّغة أيضًا: أي عَلْمنتها، وعقلنتها كل هذا يحتاج إلى زمن طويل. هذا هو الشيء الذي يضغط بشكل هائل على مصير المُجْتَمَعات العربيَّة والإسلاميَّة. لهذا السبب بالذَّات فإنِّي أُوَلِّي مكانة مهمة لتغيير العامل الثَّقافي والفِكْري" [13] ."
•".. في الإسلام، حول التَّفسير التَّقليدي، والممارسة الأخلاقيَّة الشرعيَّة السياسيَّة بسرعة القرآن وتَجْرِبَة النَّبِيِّ الدينيَّة إلى جملة من التَّعاريف، ومن القواعد الجامدة، ومن السُّلُوكيَّات الضَّاغِطَة، هذا الانتقال من القوى إلى الأشكال - الظاهر في كل الأديان - لم يُثِر اهتمام المفكِّرين المسلمين المعاصِرين. ولهذا من المفيد أن نَطْرَح مواضيع البحث والتَّأَمُّل التَّالية:"