ورد في كتاب الله الكريم إشارات واضحة على أن الإنسانية عرفت منذ القدم أنواعاً شتى من الصيام، أكثرُها غرابةً الصومُ عن الكلام؛ فقد جاء في قصة العذراء مريم قولُه تعالى: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً} [مريم: 26] .
مما يوضح أن صيامها حينئذ كان إمساكًا عن الكلام واكتفاءً بالإشارة في التفاهم مع قومها؛ بدليل قوله تعالى: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً. يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً} [مريم: 27] .
وتحدث القرآن الكريم عن زكريا -الذي كفل مريم بنت عمران- أنه دعا الله قائلاً: {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [الأنبياء: 89] ، فاستجاب الله له ووهبه يحيى، فسأل زكريا ربه أن يجعلَ له آية تطمئن بها نفسُه، فأجابه تعالى بقوله الكريم: {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [آل عمران: 41] .
فصدق الله وعده، وبارك له فجعل يحيى تقيا وباراً بوالديه، فآيته كما اقتضت مشيئة الله -تعالى- كانت في صمته وعدم تحدثه مع غيره من الناس لمدة ثلاثة أيام، وهذا يدل بوضوح على أنه اتخذ من صومه بالامتناع عن الكلام وسيلة للتقرب إلى الله.
تصحيح المسار: