فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ج - تفاعل لا يغفل - أبداً - النقد الموجه لذلك التوصيف ولحركة تطبيقه؛ سواء من خارج أصحاب الموقف أو منهم أنفسهم، حتى يستثمر هذا النقد عامل ترشيد وإنضاج، لا معول تحطيم، أو وسيلة إلهاء.
هذا التمثل هو المهمة التي تتضخم أمام أهل الإسلام، بعد أن كانت المهمة الكبرى لهم هي: مقاومة المد العصراني الجارف [85] .
لقد أمسكت العصرانية بمقاليد كثيرة في بلاد المسلمين، وخططت وحكمت ونفذت ما قدر لها أن تنفذه.
والدور قادم على أهل الإسلام - على الصحوة بالذات - التي ينبغي أن يتجاوز دورها هدم العصرانيات الفكرية والحركية إلى بناء أسانيد وركائز بديلة [86] تحقق تمثلاً واقعياً.
سواء في تحديد الرؤية الصحيحة - إسلامياً - لما يجرى في العالم من تغيرات تعني المسلم - دون ريب -، أو لما يجري في عالمه الإسلامي على مسرح السياسة، أو في تحديد الخطوات الصحيحة من غيرها - في تفصيلات العمليات الاقتصادية بمسمياتها، وشعاراتها، وتقلباتها القائمة بصورة تزرع في نفسه اليقين، والثقة بحركته معها. أو في الاستراتيجيات الاجتماعية التي تحدد الأمداء أو البدائل الممكنة في مثل قضايا الرياضة، والتعليم، والإعلام، والمرأة، وإبراز أوضاعها القائمة...الخ.
بحيث إن المسلم يجد نفسه محاطاً بوضوح كافٍ ووافٍ لكل جزئيات حركته، فلاحاً كان، أو عاملاً، أو تاجراً، أو موظفاً، أو مسؤولاً عاماً، أو هيئة مخططة.
إن هذه الحاجة بالنسبة للصحوة الإسلامية لم تعد دراسة مستقبلية - أي تنظيراً لما بعد عقد أو عقدين مما يتوقع حدوثه - إنما معالجة واقعية لأحوال الناس الذين اشرأبوا نحوها، مستدبرين طروحات العصرانية.
وحينما نتلهى عنهم وعن حاجاتهم، فإننا على أحد وجهين:
أ - إما أن نكل هذه المهمة مهمة التمثل الاسلامي الواقعي - في تحديد استراتيجيتها إلى الناس أنفسهم بعد عودهم للحق، أي: إلى العصرانيين الراجعين من ذوي القدرات الفكرية [87] .