فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ومما يشهد لذلك أن عمر بن الخطاب بهذا الحديث على المنبر في المدينة، وذكر المناوي: أن الخلفاء الأربعة خطبوا به على المنابر [203] ، فلما صلح أن يخطبوا به على المنابر، صلح أن يجعل في خطب الدفاتر.
وممن عمل بوصية ابن مهدي الإمام البخاري - رحمه الله - فإنه بدأ جامعه الصحيح بحديث (( إنما الأعمال بالنيات ) )ومنهم تقي الدين عبدالغني المقدسي [204] في كتابه عمدة الأحكام، فقد شرح هذا الكتاب ابن دقيق العيد في إحكام الأحكام.
7 -العمل بغير نية كالجثة الهامدة التى لا روح فيها:
لا يقبل العمل الذي يتقرب به إلى الله إلا بأمرين:
الأول: أن تبعث على العمل نية صالحة صادقة.
الثاني: أن تكون صورة العمل الظاهر مشروعة، غير مبتدعة.
وفي هذا يقول ابن مسعود [205] رضي الله عنه: (( لا ينفع قول إلا بعمل، ولا ينفع قول وعمل إلا بنية، ولا ينفع قول وعمل ونية إلا بما يوافق السنة ) ) [206] .
والأمر الثاني لا قيمة له إذا فقد الأمر الأول.
فالعبادات التي يقوم بها المراؤون والمنافقون وعباد الدينار والدرهم وزرها عظيم، وحسابها شديد، وصدق الله إذ يقول: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً} [207] ، وقال: {والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب} [208] .
فالكفار والمنافقون والمراؤون، لا تنفعهم العبادات التي يقومون بها وذلك لأن نياتهم فاسدة غير صحيحة، فكان الجزاء من جنس العمل.
وفي يوم القيامة تكون النية هي المقياس الذي يحاسب العباد على أساسه ففي الحديث: (( أن جيشاً يغزو الكعبة، فيخسف الله بأولهم وآخرهم ) ). فقالت عائشة: يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم المكره...؟ فقال: (( يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم ) ) [209] .
8 -النيات تميز الأعمال: