(6) الطبري 11/ 376 - 377، وابن ماجه برقم (4127) في الزهد، قال المحقق: في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات وقد روى مسلم والنسائي والمصنف بعضاً من حديث سعد بن أبي وقاص وقال ابن كثير في التفسير 2/ 136: (وهذا حديث غريب فإن هذه الآية مكية والأقرع بن حابس وعيينة إنما أسلما بعد الهجرة بدهر) ونسبه السيوطي أيضاً لابن أبي شيبة وأبي يعلى وأبي نعيم في الحلية وابن المنذر وأبي الشيخ، وابن مردويه والبيهفي في الدلائل انظر: تعليق محمود شاكر على الطبري (11/ 377) .
(7) العسفاء: جمع (عسيف) ، وهو العبد، والأجير المستهان به.
(8) أخرجه الطبري بإسناده عن عكرمة في التفسير: 11/ 379 - 380.
(9) انظر بحثه القيم عن: (معركة النبوة مع الزعامة) ص 246 - 248، وهو البحث المقدم للمؤتمر العالمي الثالث للسيرة النبوية عام 1400 هـ بالدوحة، ومنشور في البحوث والدراسات المقدمة للمؤتمر 6/ 407 وما بعدها، الطبعة الأولى 1401 هـ.
(10) تفسير ابن كثير 2/ 136.
(11) القصة بكاملها في البخاري، كتاب بدء الوحي رقم (7) ، فتح البارى 1/ 31 - 33 وفي مواضع أخرى منه، ومسلم في الجهاد والسير، برقم (74) 3/ 1393 - 1397، والإمام أحمد في المسند: 1/ 262.
(12) أخرجه الإمام مسلم في البر والصلة برقم (2564) ، والإمام أحمد في المسند 2/ 285 و 539، وابن ماجه في السنن، كتاب الزهد برقم (4143) ، والبغوي في شرح السنة برقم (4150) 14/ 34.
(13) تفسير المنار للسيد رشيد رضا: 8/ 504.
(14) انظر: التفسير القرآني للتاريخ، د راشد البراوي: ص 158.
(15) أخرجه الترمذي وأبو داود عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وإسناده حسن، مشكاة المصابيح بتحقيق الشيخ الألباني: 3/ 1373.