(2) كتاب الزهد للإمام أحمد / 460.
(3) كتاب الزهد للإمام أحمد / 458.
(4) كتاب الزهد للإمام أحمد / 461.
(5) كتاب الزهد للإمام أحمد / 463.
(6) كتاب الزهد للإمام أحمد / 464.
(7) كتاب الزهد للإمام أحمد / 464.
(8) كتاب الزهد للإمام أحمد / 467.
(9) أخرجه ابن المبارك في الزهد بنحوه صفحة 57 وقال الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي: وهذا الأثر أخرجه أبو نعيم بلفظ آخر (2/ 106) . كتاب الزهد للإمام أحمد / 471.
التناغم كلمة شاعرية ومفهوم أصيل وفعل حضاري في أصله ومقصده إذا كان تناغماً في الخير والنافع المفيد، إلا أنه إذا كان تناغماً في الشر أو الخطأ، أو سيطر وهيمن على الوعي ومورس بغلو وزاد عن حده الطبيعي المطلوب ولو كان في الخير؛ تعارض مع مفهوم الإحسان في العمل وإتقانه وتحول إلى عائق يمنع الرؤية الصحيحة للأشياء (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيء عجاب) [سورة ص: آية5] ، واستغراب الممكن: (أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً إن هذا لشيء عجيب) [سورة هود: آية73)، بل ويمنع التفطن للخطأ (أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) [سورة الأعراف: سورة 82] .
كما أن الإفراط في التناغم الخيّر يكرِّس التبعية ويجذِّر الدعة والخمول ويتسبب في الرتابة والكمون والروتين فيحول دون التطور والارتقاء والإبداع في عموم الأحوال والظروف؛ فما بالك بزمن تجاوزت فيه قوة رياح التغيير درجة رياح الأعاصير، فجددت النوازل وأوجدت التحديات التي لم تعهد من ذي قبل!
(1) د. جمال بادي *