جواب: عدم وجود الشخص المسلم الذي يبذل نفسه, وماله في العمل؛ للإسلام، وأغلب الذين اعتنقوا الإسلام, إنما اعتنقوه بأسباب عمليّة, وقدوة حسنة, وعلاقات اجتماعيّة. فمثلاً الدار - أي الجمعيّة - لا تقبل المساعدات الرسميّة بسبب نظرة الناس هنا إلى من يقبل تلك المساعدات، حيث يتهمونه بأنه عميل للدولة المساعدة، ولهذا فإن المساعدات التي تردنا فرديّة أو اشتراكات من المسلمين. والذي يشارك في نشاطات المركز، كالدورة التي تقام في الصيف مثلاً، يدفع عشرة ماركات يوميّاً، والذين يسكنون في الدار يدفعون أجرة لتغطية تكاليف الصيانة وغيرها. وفكّرنا في موضوع استثماري, فاشترينا فندقاً صغيراً للمسلمين، ولم ينجح المشروع كما نريد؛ لأنّه لا يقصد من قبل الزوار إلا في بعض الأوقات.
ونحن حين اشترينا الدار, فوقف الناس - ومن ضمنهم عمدة القرية - ضدّنا, وحاولوا منعنا من مزاولة النشاطات الدعوية في القرية، إلا أن تصرف الأخوة, ومعاملة الناس بالحسنى دفع أهل القرية, ومنهم العمدة إلى أن يعاملوننا بالمثل.
سؤال: كيف تنظر لمستويات الدعاة والمدعوين؟
جواب: الدعاة لا بد أن يكونوا على مستوى؛ يناسب المدعوين, وكل مستوى من المدعوين له من الدعاة ما يناسبه؛ ولكن قد لا يؤثر الداعية الذي هو من أعلى الطبقات الاجتماعيّة في مدعوين من أقل الطبقات، وقد يؤثر الداعية الصغير فيمن هو أعلى طبقة.
سؤال: ماذا عن الجاليات المسلمة في ألمانيا؟