(5) سورة النحل، آية رقم: 125.
(6) فيض القدير، 1/ 105.
(7) سورة طه، آية رقم: 43، 44.
(8) سورة النازعات، آية رقم: 18ـ 19
(9) سورة طه، آية رقم: 47.
(10) سورة مريم، آية رقم: 41 ـ 45.
(11) التفسير الكبير، الإمام فخر الدين الرازي، ت 606، ط بدون رقم [بيروت، دار إحياء التراث، 1415هـ/ 1995م] ، 21/ 545.
(12) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، الشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي [بيروت مؤسسة الرسالة، الطبعة السادسة، 1417هـ / 1997م] ، ص 444.
(13) التحرير والتنوير، ابن عاشور، 5/ 108.
(14) تعريفات سيد شريف ط بدون رقم [استنابول، مطبعة أحمد كامل، 1327هـ] ، ص: 16، المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، قام باخراج هذه الطبعة ابراهيم انيس وآخرون، ط بدون رقم و تاريخ [استانبول، المكتبة الاسلامية] ، 2/ 925.
(15) انظر الاحتساب باللسان، فاطمة بنت صالح الجارد، رسالة ماجستير مطبوعة تحت النشر، [ط 1، 1426هـ / 2005 م، الرياض، دار المؤيد،] ص: 138.
(16) إحياء علوم الدين، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، ط [بيروت، المكتبة العصرية للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، 1417هـ /1996م] ، 2/ 444.
(17) سورة هود، آية رقم: 57.
(18) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، للإمام محمود بن عمر الزمخشري، ت 528هـ، رتبه وضبطه وصححه مصطفى حسين أحمد، د. ط، د. ت، د. م [دار الكتاب العربي] ، 2/ 241.
(19) سورة هود، آية رقم: 120.
(20) جامع البيان في تأويل القرآن، الطبري، 12/ 87.
(21) الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 9/ 116.
(22) سورة سبأ، آية رقم: 46.
(23) سورة النحل، آية رقم: 90.
(24) سورة النحل، آية رقم: 90.
(25) أخرجه أحمد، وصححه المحقق أحمد شاكر، حاشية المسند، 3/ 285، ح: 2922وقال: ابن كثير: إسناد جيد متصل حسن.
(26) انظر الاحتساب باللسان، المرجع السابق، ص: 191 ـ 194.