فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
فنزل الرجل عن الفرس وسلمها لصاحبها واعتذر إليه ومضى.
وأما موقف المسلم من الخيانة:
أن تربى القلوب على مخافة الله وخشيته: مر عمر يتفقد رعيته ليلا فيسمع امرأة تقول لابنة لها: اخلطي الماء باللبن، فقالت البنت: لقد نهانا عمر عن ذلك فقالت أمها: وما يدري عمر: قالت البنت: إن كان عمر غائبا فإن ربه حاضر. تقع هذه الكلمة في قلبه فيجمع ولده ويعزم على أحدهم أن يتزوج هذه الفتاة فيتزوجها ولده عاصم فيكون من ولده عمر بن عبد العزيز الذي ملأ الدنيا عدلا.
أن نجتنب المعاصي من مبدئها ولا ندعها حتى تستفحل فيصعب درؤها كما يقول ابن القيم رحمه الله: المعاصي مبدؤها خاطرة فإن لم تدفعها صارت وسوسة فإن لم تدفعها صارت فكرة فإن لم تدفعها صارت إرادة فإن لم تدفعها صارت عزما فإن لم تدفعها صارت عملا. (( إياكم ومحقرات الذنوب، قالوا: وما محقرات الذنوب؟ قال: أرأيتم لو أن قوما أرادوا أن يشعلوا نارا فجاء هذا بعود، وهذا بعود، وهذا بعود، فاجتمعت فأصبحت نارا عظيمة ) ) ( [15] ) .
يقول ابن القيم رحمه الله:
كل الحوادث مبدؤها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
وأن تعلم أن البقاء في هذه الدنيا قليل للحديث: (( أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ) ) ( [16] ) ، فما قيمتها أمام: خالدين فيها أبدا والدنيا ساعة فاجعلها طاعة فلم الخيانة ولم الكذب.
تأمل معي قول الشاعر في وصف الدنيا وقصر نعيمها:
أذان المرء حين الطفل يأتي
وتأخير الصلاة إلى الممات
دليل أن محياه يسير
كما بين الأذان إلى الصلاة
أي الأذان في أذن الصبي عند الولادة، والصلاة على الميت عند موته دليل أن مكوثه هو ما بين الأذان إلى الصلاة، فما أحقرها من دنيا، وما أهونها، نسأل الله الصدق، آمين.
( [1] ) متفق عليه .
( [2] ) متفق عليه .
( [3] ) متفق عليه .
( [4] ) ابن أبي الدنيا .
( [5] ) موارد الظمآن ص 157.
( [6] ) رواه أحمد والنسائي .
( [7] ) رواه الدار قطني .
( [8] ) رواه ابن ماجة .
( [9] ) رواه مسلم .
( [10] ) رواه مسلم .
( [11] ) تهذيب سيرة ابن هشام ص 16.
( [12] ) تهذيب سيرة هشام ص 72 - 77 بتصرف .
( [13] ) رواه البخاري .
( [14] ) رواه البخاري .
( [15] ) رواه أحمد والطبراني .
( [16] ) رواه الترمذي . ... ...