أيها المؤمنون مروا أبناءكم بالصلاة وحثوهم عليها وتعاهدوهم عليها فإن الله تعالى قد أمركم بذلك قال تعالى: ?وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى? (32) . عباد الله إن ما نشهده من استهتار كثير من الشباب بهذه الفريضة وتهاونهم بها إنما هو نتاج تفريط الآباء في الغالب فاتقوا الله أيها الآباء والأولياء فيمن استرعاكم الله إياهم قوموا بما أمر الله به من الرعاية والصيانة فإن الأمر جد خطير إذ الصلاة فرقان بين أولياء الله وبين أولياء الشيطان فمن تركها فإنه كافر.
ربوهم على ارتياد المساجد من صغرهم وإياكم والتفريط والتهاون في ذلك فإن عواقبه وخيمة فإذا أهملت اليوم صعب عليك الإصلاح غداً ولا ينفع عندها الندم. ربنا اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذريتنا ربنا وتقبل دعاء.
(1) أخرجه أحمد من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه برقم 21511.
(2) أخرجه البخاري في الإيمان برقم 8 وأخرجه مسلم في الإيمان برقم 16.
(3) أخرجه مسلم في الصلاة برقم 482.
(4) أخرجه مسلم في الصلاة برقم 395.
(5) أخرجه مسلم في الصلاة برقم 489.
(6) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة برقم 574 وأخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم 635.
(7) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة برقم 528 وأخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم 667.
(8) أخرجه مسلم في الطهارة برقم 251.
(9) أخرجه مسلم في الطهارة برقم 223.
(10) العنكبوت: 45.
(11) مريم: 59.
(12) الإسراء: 78.
(13) النساء: 103.
(14) البقرة: 238.
(15) أخرجه أحمد من حديث عبدالله بن عمرو برقم 6540 وأخرجه الدارمي في الرقاق برقم 2721.
(16) مريم: 59.
(17) الماعون: 4-5.
(18) المجادلة: 19.
(19) أخرجه مسلم في الإيمان برقم 82.
(20) أخرجه أحمد من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه برقم 22428.
(21) المدثر: 42-47.
(22) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه برقم 594.
(23) إبراهيم: 40.
(24) طه: 14.
(25) أخرجه ابن ماجه في باب ما جاء في الجنائز من حديث أم سلمة رضي الله عنها برقم 1625.
(26) أخرجه ابن ماجه في باب ما جاء في الجنائز من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه برقم 2697.
(27) البقرة: 43.
(28) أخرجه البخاري في الأذان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه برقم 644 وأخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم 651.
(29) التوبة: 128.
(30) النساء: 102.
(31) أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم 654.
(32) طه: 132.
الخطبة الأولى
أما بعد. .
فأتقو الله أيها المؤمنون واعلموا أن شهر رمضان لم يكن عند سلفنا شهر صيام وقيام ودعاء واعتكاف وعمرة وإكثار من العبادة فحسب بل كان شهر جهاد ومجاهدة ودعوة وعمل فقد سطروا فيه أعظم الانتصارات وأكبر الفتوحات وإن ليالي هذا الشهر وأيامه تحكي ما حققته الأمة من انتصارات وأمجاد فقد كان في هذا الشهر يوم الفرقان يوم التقى الجمعان في غزوة بدر الكبرى التي هي شامة في جبين التاريخ.
إذا قامت الدنيا تعد مفاخراً فتاريخنا الوضاح من بدر ابتدأ
فقد فرق الله في هذه الغزوة بين الحق والباطل فنصر الله دينه وأظهر نبيه وأطاح رؤوس الكفر والشر والظلم والطغيان قال الله تعالى ?وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ? (1) ، فكانت هذه الغزوة صفحة من صفحات المجد المشرق في تاريخ هذه الآمة. وقد منّ الله تعالى على الأمة في هذا الشهر أيضا ففتح بيته لنبيه وطهّره من أوطار الشرك ولوثات لكفر ومظاهر الظلم والاستكبار فكان حديثاً عظيماً كبيراً ليس في تاريخ الأمة فحسب بل وفي تاريخ البشرية كلها، كيف لا؟ وقد أعز الله بهذا الفتح دينه ورسوله وحزبه واستنقذ به بلده وبيته من أيدي الكفار والمشركين وقد استبشر بهذا الفتح أهل السماء وضربت أطناب عزه على مناكب الجوزاء ودخل الناس به في دين الله أفواجا وأشرق به وجه الأرض ضياءً وابتهاجاً وانحسرت به الوثنية في جزيرة العرب. وما انفك هذا لشهر المعطاء أن يكون محلاً ومضماراً لأمجاد وبطولات وانتصارات لهذا الأمة عبر التاريخ وهذا يؤكد أن شهر الصيام له أثر بالغ في تحقيق النصر وصناعة المجد وكيف لا يكون كذلك وهو شهر الصبر والتقوى أما الصبر فإن من الكلام المأثور:"الصوم نصف الصبر"فالصوم يربي المسلم على ترك المحاب والملاذ والشهوات ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: (( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإن لي وأنا أجزي به يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) ) (2) .
أما التقوى فإن الله إنما فرض الصيام على عباده لتحقيقها قال الله تعالى: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ? (3) وبالصبر والتقوى يحقق العبد أول درجات النصر الكبرى وأسبابه قال الله تعالى: ?إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ? (4) فإذا صبرت الأمة واتقت الله سبحانه وتعالى وقاها شر عدوها ودافع عنها ?إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ? (5) . وهذا مما يؤكد أهمية تحقيق المقصود من الصيام فإن المتقدمين لما حققوا غايات الصيام ومقاصده جعل الله شهر صومهم شهر عز ونصر وتمكين ومجد. ولما ضعف صبر الأمة وقلّ تقواها وتمسكها بدينها وتركت الجهاد جعلها الله غرضاً لأعدائها فأحل بها الكفر أعظم الضيم وأنزل بها الأعداء ألوان الكيد والتعذيب:
أحل الكفر بالإسلام ضيماً يطول به على الدين النحيب
فحق ضائع وحمى مباح وميض قاطع ودم صبيب
أيها المؤمنون إن المتأمل لحركة المد والجزر في تاريخ الأمة لا يعتريه شك أن الأمة اليوم تمر بأصعب أيامها وأشد أحوالها فإنه وإن كان قد نزل بالأمة نكبات وحلت بها الكوارث والأزمات فإنها لم تزل على ثقة بدينها وربها معتز بالإسلام فخورة بالأيمان لذا فإنها سرعان ما وثبت من سباته وانقشعت كروبها بمراجعة دين ربها أما اليوم فإن كثيرا من المسلمين أصيبوا في إيمانهم ودينهم واجتمع عليهم أعدائهم فرموهم عن قوس واحده كما أخبر النبي صلى الله علية وسلم حيث قال: (( تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها قالوا أو من قلة يا رسول الله؟ قال لا بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله مهابتكم من صدور أعدائكم وليلقين في صدوركم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت ) ).
وواقع الأمة اليوم يجسد هذا الحديث ويوضحه فأعداد المسلمين كثيرة ولكنها لا تفرح صديقاً ولا تخيف عدواً فهم غثاء كغثاء السيل وأما أعداؤنا من اليهود والمشركين والنصارى والمنافقين فقد جمعوا فلولهم ورصوا صفوفهم وجمعوا كلمتهم على حرب الأمة وتدميرها وإذلالها ونهب ثرواتها.
فالوثنيون والملحدون ممثلون بالعالم الشرقي يسحقون المسلمين بالحديد والنار يتربصون بالأمة الدوائر ويكيدون لها المكائد ولا يجدون فرصة ينفسون فيها عن أحقادهم إلا فعلوا وما تخفي صدورهم أكبر وما يفعلونه بإخواننا في كشمير وفي الهند وفي بورما وفي بلاد الشيشان خير شاهد على ضراوة عداوتهم.