أيها المسلمون، أذكّركم بزكاة الفطر، فقد شرعها الله طُهْرة للصائم من اللغو والرفث وطُعْمة للمساكين وشكرًا لله على توفيقه، وهي زكاة عن البدن، يجب إخراجها عن الكبير والصغير والذكر والأنثى والحرّ والعبد، ويجب إخراجها على كل مسلم غربت عليه الشمس ليلة العيد وهو يملك ما يزيد عن قوت يومه وليلته، ويجب عليه أن يُخرج عن نفسه وعمّن تلزمه نفقته من زوجته ووالديه وأولاده، ويخرج زكاة الفطر في البلد الذي وافاه تمام الشهر وهو فيه، وتدفع زكاة الفطر إلى من يجوز دفع زكاة المال إليه الفقراء والمساكين، فيدفعها إلى المستحق ويتحرّى في ذلك.
ووقت الإخراج يبدأ بغروب الشمس ليلة العيد، والأفضل ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد، وإن أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين جاز، وإن أخّرها عن صلاة العيد أثم وأجزأت، وإن فات يوم العيد ولم يخرجها فإنه يقضيها ولا تسقط عنه، ويجوز للفقير إذا قبض صدقة الفطر أن يخرجها عن نفسه.
وأذكّركم أيضًا بالتكبير فإنها سنة، قال الله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ [البقرة:185] ، فيُسنّ التكبير ليلة العيد والجهر به في المساجد والبيوت والأسواق تعظيمًا لله وشكرًا له على تمام النعمة.
وأيضًا أذكّركم بصلاة العيد، فإنها من تمام ذكر الله، قال الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى [الأعلى:14، 15] ، قال بعض السلف: أي: أدّى الزكاة، فَصَلَّى قيل: المراد به صلاة العيد. فاحرصوا ـ رحمني الله وإياكم ـ عليها، فقد ذهب بعض العلماء إلى وجوبها.
وأذكّركم أيضًا بصيام ستة أيام من شوال، فعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله قال: (( من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر ) )رواه مسلم.
وفي معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، منها أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله كما سبق الحديث، ومنها أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، ومنها أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبّل عمل عبد وفّقه لعمل صالح بعده، ومنها أن صيام رمضان يوجب مغفرة الذنوب، والصائمون يوفون أجورهم يوم الفطر، فتكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرًا لهذه النعمة، كان بعض السلف إذا وُفّق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهاره صائمًا، ويجعل صيامه شكرًا للتوفيق للقيام.
اللهم أعد علينا رمضان أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة...
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة الأولى
الحمد الله ثم الحمد لله حمداًَ كثيراً طيباً مباركاً فيه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له بيده الخير وهو على كل شيءٍ قدير ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله ، وخليله وأمينه أرسله بالهدى ودين الحق بشيراً ونذيراً ، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً صلى اله وسَلّم عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
هنيئاً لأهل التقوى لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، ذهبوا بشرف الدنيا ونعيم الأخرى ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) يونس62
إن من عاش مع الله طاب عيشه ، ومن عاش مع نفسه وهواه دامت حسرته وطال طيشه .
فما الفخر بمالٍ يغنى ، ولا بولدٍ وجسمٍ يبلى ، ولا بجاه يطوى ، ولا بشيءٍ من متاع الدنيا .
إِنما العيش أن لا يبقى منك جارحةٌ إلا وهي تجاذبك إلى طاعته وعبادته .
عباد الله: الناس في أشكالهم متقاربون ولكنهم في هممهم ومراتبهم متفاوتون قال تعالى ( انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ) الإسراء21 ولنا اليومَ وفقهٌ مع رجل مَنَّ الله عليه بالإسلام ، وفضله على كثير من خلقه ، وشرّفه بصحبهٍ نبيه وأهان على يديه أعداء دينه ، ثم أكرمه بالشهادة في سبيله ساد قومه في الإسلام والجاهلية ، وشهد نبي الله - صلى الله عليه وسلم - موته وشيعه إلى قبره أتدرون مَنَّ هذا السيد ؟.
إنه من اهتز لموته عرش الرحمن جل جلاله لعلكم عرفتموه .
نعم وكيف لا يعرف ( أبو عمرو ) سعد بن معاذ بن النعمان الأنصاري الأشهلي .
سعد بن معاذ سيد قبيلة الأوس الذي قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما حكم سعد في يهود الغدر والخيانة ( لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات ) ولما جاء إلى مقر الحكم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قوموا إلى سيدكم .
تلك المكارم ـ يا عباد ا لله ـ وهذا الفخر يا مسلمون .
عباد الله: أَمَّا إسلام سعد بن معاذ ـ t ـ فأسلم في المدينة بين بيعه العقبة الأولى والثانية على يد الشاب الصالح والداعية المهاجر مصعب بن عمير ـ t ـ ليدعو إلى الإسلام ويعلم المسلمين القرآن فاستجاب له أناس ونفع الله به وسمع به سعد بن معاذ ووشى جماعة بمصعب وقالوا لسعد بن معاذ إنه قدم شاب من مكة يغيرّ دين الناس ويسب الآلهة ويدخل دياركم بغير إذن عندها غضب سعد وأخذ خربته ومضى على هذا الرجل ورآه مصعب وكان عاقلاً حليماً فقال لسعد: أيها الرجل أو تجلس فتسمع فإن أعجبك ما أقول فذاك وإلاّ كففنا عنك ما تكره فقال: سعد لقد أنصفت فجلس فقرأ عليه مصعب القرآن ودعاه إلى الإسلام فأسلم وشهد شهادة الحق واغتسل ثم انطلق إلى قومه يحمل هَمَّ الإسلام والدعوةَ إليه يحدوه ما جاء في كتاب الله (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) الشعراء214فجاء وهم مجتمعون ـ وهو ا لسيد المطاع فيهم فقال: كيف أنا فيكم ؟
قال: أفضلنا وأصدقنا وأكرمنا قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم عليَّ حرامٌ حتى تؤمنوا بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - فما أمسى في ذلك اليوم إلا وقومه على الإسلام سرت في عروقه قضيه الولاء والبراء وأخذ دين الله بقوة فلا تمييع للدين بل بيانٌ للحق ونطقٌ بالصدق ودعوةٌ إلى دين الله لذا كان من أعظم الناس بركة في الإسلام .
جاء في مسند أحمد ( 1/400 ) وصحيح البخاري ( 3632 ) عن أبن مسعود قال: أنطلق سعد بن معاذ معتمراً فنزل على أمية بن خَلَف وكان أمية إذا انطلق إلى الشام يمر بالمدينة فينزل على سعد فقال له أمية: انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل الناس طُفتَ فبينما سعد يطوف إذا أتاه أبو جهل فقال: من الذي يطوفُ آمناً ؟ قال أنا سعد فقال أتطوف آمناً وقد آويتم محمداً وأصحابه ؟.
قال: نعم فتلاحيا وتنازعا فقال أمية: يا سعد لا ترفع صوتك على أبي الحكم فإنه سيدُ أهل الوادي فقال: سعد: والله لو منعتني لقطعتُ عليك متجَرك بالشام قال: فجعل أميةُ يقول: لا ترفع صوتك فغضب سعد وقال: يا أمية دعنا منك فإني سمعت محمداً - صلى الله عليه وسلم - يقول: أنه قاتُلك قال إياي ؟ قال: نعم قال: والله ما يكذب محمد إذا حدّث".. الحديث ."
إلى أن قتله الله مع من قُتل يوم بدر تأبي عزة المسلم وإيمانه أن يخضع أو يخنع لغير الحق .
أيها المسلمون: وافق ظاهر سعد باطنه فسعد كان رجلاً أبيض طوالاً جميلاً حسنَ اللحية حسنَ الوجه والعينين إما باطنه فمؤمنٌ طاهر القلب خاشعٌ لربه مجاهدٌ في سبيله محب لله ولرسوله فَطِنَ لآخرته أشدَّ مما يفطن ا لواحد منا لدنياه .
أستمع إلى سعد بن معاذ وهو يقول:
ثلاثٌ أنا فيهنَّ رجلٌ قوي ـ يعني كما ينبغي ـ وما سوى ذلك فأنا رجلٌ من الناس: -
الأول: ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثاً قط إلا علمتُ أنه حقٌ من الله .