إعداد/ علاء خضر
قال الله تعالى:"واصبر نفسك مع الذين"
يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا [الكهف: 28] .
من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعاء استفتاح الصلاة
عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بأبي
أنت وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة أخبرني ما تقول؟ قال: اللهم باعد
بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى
الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.[متفق
عليه]
من دلائل النبوة
بكاء النخلة التي كان يخطب عندها النبي صلى الله عليه وسلم
عن جابر بْن عبد الله رضى الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة،
فقالت امرأةٌ من الأنْصار - أو رجل - يا رسول الله أَلا نجعل لك منبرا؟ قال «
إِن شئْتم ». فجعلوا له منبرًا، فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت
النّخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - فضمها إليه تئِنُّ أَنِين الصبي الذي
يسكَّنُ، قال « كانَت تَبكى على ما كانت تسمعُ من الذّكر عندها» . [صحيح البخاري]
ملعون مَنْ سب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي سعيد الخدري قال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم(مكيال لأهل
المدينة)ولا نصيفه ( نصفه ) » [متفق عليه] وعن ابن عمر قال: قال صلى الله عليه وسلم: «لعن الله
من سب أصحابي».
[صحيح الجامع للألباني]
حكم ومواعظ
عن مطر الوراق قال: خصلتان
إذا كانا في عبد كان سائر عمله تبعاً لهما حسن الصلاة و صدق الحديث.
و عن يحيى
بن أبي كثير قال: رأس التواضع ثلاث، أن ترضى بالدون من شرف المجلس، وأن تبدأ من
لقيته بالسلام، وأن تكره من المدحة والسمعة والريا. [شعب الإيمان]
و قال أبو
سليمان الداراني: إذا كانت الآخرة في القلب جاءت الدنيا تزاحمها، و إذا كانت
الدنيا في القلب، لم تزاحمها الآخرة، لأن الآخرة كريمة، و الدنيا لئيمة.[تسلية
أهل المصاب]
من فضل العلم !
ينفع صاحبه عند الموت
عن أبي جعفر، قال: لما حضر أبا زرعة الموت، و عنده أبو حاتم، و محمد بن مسلم، و المنذر بن شاذان، و جماعة
من العلماء، هابوا أن يلقنوه الشهادة، فقال بعضهم لبعض: تعالوا نذكر الحديث،
فقال محمد بن مسلم: حدثنا الضحاك، عن عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، و لم يجاوز،
و قال أبو حاتم: حدثنا بندار، عن أبي عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، و
لم يجاوز. و الباقون سكوت، فقال أبو زرعة:"ثنا بندار، عن أبي عاصم، عن عبد"
الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل ـ
رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
الجنة» ثم توفي من ساعته رحمة الله عليه. [تسلية أهل المصاب]
الرقية الشرعية
من السنة النبوية
عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد
اشتكيت ؟ فقال:"نعم". قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو
عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك [صحيح مسلم]
من آثار المعاصي
نزول البلاء
وزوال النعم من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتُحل النقم، فما زالت عن العبد
نعمة إلا بذنب، ولا حلت به نقمة إلا بذنب كما قال علي بن أبي طالب رضي الله
عنه: ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع بلاء إلا بتوبة، وقد قال تعالى: وما
أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
كثير وقال تعالى: ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة
أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.[الجواب
الكافي]
من مصا ئد الشيطان
يخوف المؤمنين من جنده وأوليائه
فلا يجهدونهم ولا يأمرونهم بالمعروف ولا ينهونهم عن المنكر وهذا من أعظم كيده بأهل الإيمان وقد
أخبرنا الله تعالى عنه بهذا قال: إنما ذلكم الشيطان يخوف
أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين[آل
عمران: 175 )) المعنى عند جميع المفسرين: يخوفكم بأوليائه قال قتادة: يعظمهم في
صدوركم ولهذا قال فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين، فكلما قوي إيمان العبد
زال من قلبه خوف أولياء الشيطان وكلما ضعف إيمانه قوي خوفه منهم.
[إغاثة اللهفان]
من الطب النبوي
عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أمثل ما تداويتم
به الحجامة والقسط البحري».
[متفق عليه]
القسط البحري هو: العود الهندي وهو
الأبيض منه، وهو حلوه وفيه منافع عديدة
مخالفات تقع فيها النساء
منها: طلب الطلاق من الزوج من غير بأس، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من