فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
عباد الله: تقدمت الآيات والأحاديث في فضيلة صلة الرحم والأمر بذلك، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل البشري الأعلى في العمل بمثل تلك الأوامر.. وذلك من خلال ما اشتهر به من الصلة والرحمة والكرم وغير ذلك، ولما نزلت هذه الآية: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} 20 ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشًا فاجتمعوا، فعم وخص، فقال: (( يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد شمس! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئًا، غير أن لكم رحمًا سأبلها ببلالها ) )رواه مسلم. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل الرحم ولو كانت كافرة، وقوله: (( سأبلها ببلالها ) )شبه الصلة ببلل الماء: لأن بعض الأشياء إذا بلت اتصلت، وإذا يبست انفصلت21، والمقصود تشبيه الصلة بالبلل الذي يدل على رخاء الأرض، ومنهم من قال: شَبَّه قطيعة الرحم بالحرارة، ووصْلَها بإطفاء الحرارة ببرودة..22
وقال عن ابنته فاطمة -رضي الله عنها-: (( فاطمة بضعة23 مني فمن أغضبها أغضبني ) )رواه البخاري ومسلم.
أما أقوال السلف الصالح ومآثرهم فقد تعددت في بيان أهمية الصلة، قال عمر رضي الله عنه: تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم، والله إنه ليكونن بين الرجل وبين أخيه شيء، ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم لأوزعه ذلك عن انتهاكه )24 . وقال عطاء بن أبي رباح: (لَدِرهمٌ أضعه في قرابتي أحب إلي من ألفٍ أضعها في فاقة، قال له قائل: يا أبا محمد وإن كان قرابتي مثلي في الغنى؟ قال: وإن كانوا أغنى منك!) 25. وقال سعيد بن المسيب -رحمه الله- وقد ترك دنانير: ( اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها ديني وحسبي، لا خير فيمن لا يجمع المال فيقضي دينه، ويصل رحمه، ويكف به وجهه) 26 . وقال عمرو بن دينار: (تعلمُنَّ أنه ما من خطوة بعد الفريضة أعظم أجرًا من خطوة إلى ذي رحم ) وقال سليمان بن موسى: ( قيل لعبد الله بن محيريز: ما حق الرحم؟ قال: تُستقبَلُ إذا أقبلت، وتُتبعُ إذا أدبرت ) 27 .وأقوال السلف الصالح في هذا كثيرة.. ولكن يكفينا إشارات نفهم بها المقصود..
أيها المسلمون: هل تعلمون ما هي الثمرات من صلة الأرحام؟! إن هناك بشائر في الدنيا وبشائر في الآخرة.. نشير إليها:
صلة الأرحام علامة كمال الإيمان وحسن الإسلام..
صلة الأرحام سبب في سعة الرزق والبركة في العمر..
صلة الأرحام تكسب العبد رضا الله عنه.
صلة الأرحام تقوي العلاقات الاجتماعية بين أفراد الأسرة الواحدة، والأسر المرتبطة بالمصاهرة والنسب، حتى يعم ذلك المجتمع كله28.
أنها سبب في حسن الخاتمة؛ لأن الصلة إحسان، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان.. اللهم أعنا على القيام بصلة الأرحام، إنك على كل شيء قدير.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
1- (سورة الرعد: 21) .
2- (سورة الرعد: 25) .
3- (سورة محمد: 22-23) .
4- (سورة النساء: 1) .
5- (سورة الإسراء: 26) .
6- (سورة النحل: 90) .
7-رواه البخاري ومسلم.
8-رواه أحمد وغيره، ورجاله ثقات كما قال ابن حجر في الفتح ( 10/429 ) .
9-الشجنة هي غصن الشجر، والمقصود هنا: قرابة مشتركة كاشتباك العروق.
10-أخرجه البخاري في الأدب المفرد وله أصل في صحيحه. كما سيأتي في الحديث بعده.
11- (سورة محمد: 22 -23) . والحديث رواه البخاري ومسلم.
12-رواه البخاري ومسلم.
13-رواه البخاري ومسلم. واللفظ للبخاري.
14-ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (8/154 ) ورجاله ثقات كلهم.
15-رواه البخاري ومسلم.
16-رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في ( زوائد المسند ) وصححه أحمد شاكر وذكر الهيثمي أن رجاله ثقات.
17-رواه البيهقي في السنن الكبرى وصححه الألباني في صحيح الجامع (5391 ) .
18-رواه البخاري.
19-رواه البخاري.
20 - (سورة الشعراء: 214)
21-هذا مضمون ما ذكره السندي عند شرحه لهذا الحديث في سنن النسائي رقم الحديث ( 3584 ) .
22-ذكر ذلك النووي في شرح مسلم عند حديث رقم (204 ) .
23-البضعة: القطعة من اللحم.
24-تفسير الطبري (1/144 ) .
25- ( مكارم الأخلاق) لابن أبي الدنيا صـ 62 .
26- (الآداب الشرعية) لابن مفلح ( 3 / 269 ) .
27-انظر القولين في ( مكارم الأخلاق) صـ 62 و 64 .
28-انظر (نظرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم) صـ 2632.