فأما مقابلة نعمة التوفيق كصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً، فإن كان قد عزم في صيامه على معاودة المعاصي بعد انقضاء الصيام فصيامه عليه مردود، وباب الرحمة في وجهه مسدود، قال كعب: من صام رمضان وهو يحدث نفسه إذا أفطر من رمضان لم يعص الله دخل الجنة بغير مسألة ولا حساب، ومن صام رمضان وهو يحدث نفسه إذا أفطر عصى ربه فصيامه عليه مردود.
6-ومنها:أن الأعمال التي كان العبد يتقرب بها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بانقضاء رمضان، بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً.. و ذلك لأن كثيراً من الناس يفرح بانقضاء شهر رمضان لاستثقال الصيام وملله وطوله عليه، ومن كان كذلك فلا يكاد يعود إلى الصيام سريعاً. فالعائد إلى الصيام بعد فطره يوم الفطر يدل عوده على رغبته في الصيام وأنه لم يمله ولم يستثقله ولا تكرَّه به.. والعائد إلى الصيام سريعاً بعد فراغ صيامه شبيه بقارئ القرآن إذا فرغ من قراءته ثم عاد في المعنى، والله أعلم. وقيل لبِشْر: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقال: (بئس القوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان! إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها) . سئل الشبلي: أيما أفضل رجب أم شعبان؟ فقال: (كن ربانياً و لا تكن شعبانياً، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- عمله ديمة، وسئلت عائشة -رضي الله عنها-: هل كان يخص يوماً من الأيام؟! فقالت:(لا، كان عمله ديمة) متفق عليه. 5
فهذه فضائل الصوم بعد شهر رمضان، وذلك أجر صيام الست من شوال..
فنسأل الله الإعانة على صيامها، ونسأله أن يتقبلها منا وأن يكتب لنا الأجر الجزيل على ذلك إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
1-مسلم في صحيحه برقم (1164) .
2 -ص244.
3 -وقد أخرجه ابن ماجه أيضاً وقال الأعظمي: (إسناده صحيح) صحيح ابن ماجه (2115) .
4 -رواه البخاري ومسلم.
5 -انظر لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله -تعالى- ص244. بتصرف يناسب المقام، وحذف لبعض الأحاديث والآثار الضعيفة.