فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
( [20] ) رواه مسلم في الأيمان، باب: النهي عن الإصرار على اليمين (1655) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 281) .
( [21] ) رواه مسلم في الأيمان، باب: يمين الحالف على نية المستحلف (1653) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 282) .
( [22] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 265 ـ 267) .
( [23] ) انظر: فتح القدير (2/ 105) .
( [24] ) انظر جامع البيان (10/ 562) .
( [25] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 277) .
( [26] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 280) .
( [27] ) انظر: أضواء البيان (2/ 110) .
( [28] ) انظر: أضواء البيان (2/ 110) .
( [29] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 302) وروح المعاني (7/ 23) .
( [30] ) انظر جامع البيان (11/ 13) والجامع لأحكام القرآن (6/ 309) .
( [31] ) انظر: جامع البيان (11/ 13) .
( [32] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 309) وفتح القدير (2/ 113) .
( [33] ) انظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 309) .
( [34] ) انظر: روح المعاني (7/ 26) .
( [35] ) انظر: جامع البيان (11/ 30) .
( [36] ) انظر: روح المعاني (7/ 28 ـ 29) .
( [37] ) انظر: جامع البيان (11/ 7) .
( [38] ) انظر: جامع البيان (11/ 13) .
( [39] ) انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 207.
( [40] ) انظر: جامع البيان (11/ 42) .
( [41] ) انظر: فتح القدير (2/ 114) .
( [42] ) انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 206 ـ 207.
( [43] ) رواه البخاري في الحج، باب: ما يقتل المحرم من الدواب (1828) ، ومسلم في الحج، باب: ما يندب للمحرم وغيره (1199) وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 305) .
( [44] ) رواه البخاري في الحج باب: لابتي المدينة (1873) ومسلم في الحج، باب: فضل المدينة (1372) وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 306) .
( [45] ) رواه مسلم في الحج، باب: فضل المدينة وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 306) .
( [46] ) رواه البخاري في الفرائض، باب: إثم من تبرأ من مواليه (6755) ، ومسلم في الحج، باب: فضل المدينة (1370) واللفظ له، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 307) .
( [47] ) انظر: تفسير القرآن العظيم (2/ 93) .
( [48] ) انظر: جامع البيان (11/ 37) .
( [49] ) انظر: جامع البيان (11/ 40) .
( [50] ) انظر: تفسير القرآن العظيم (2/ 93) .
( [51] ) انظر: فتح القدير (2/ 113) .
( [52] ) انظر: أضواء البيان (2/ 116 ـ 117) .
( [53] ) انظر: روح المعاني (7/ 29) .
( [54] ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 316) .
رابعاً: آيات الصوم من سورة المجادلة:
قال تعالى: {فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [المجادلة:4] .
أسباب النزول:
1-عن خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها قالت: والله فيّ وفي أوس بن الصامت أنزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة، قالت: كنت عنده وكان شيخاً كبيراً قد ساء خلقه وضجر قالت: فدخل عليّ يوماً فراجعته بشيء فغضب فقال: أنتِ عليّ كظهر أمي، قالت: ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعةً ثم دخل عليّ يوماً فراجعته بشيءٍ فغضب فقال: أنتِ عليّ كظهر أمي، قالت: ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعةً ثم دخل عليَّ فإذا هو يريدني على نفسي، قالت: فقلت: كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص إليّ وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه، قالت: فواثبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني، قالت: ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابها، ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه فجعلت أشكو إليه صلى الله عليه وسلم ما ألقى من سوء خلقه، قالت: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا خويلة، ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه، قالت: فوالله ما برحت حتى نزل فيّ القرآن فتغشّى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشّاه ثم سُرّي عنه، فقال لي: يا خويلة، قد أنزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرأ عليّ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَ...} إلى قوله: {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [المجادلة:1-4] ( [1] ) .