فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
الجرعة الثانية: أن تعلم حقارة من صرفت له شي من العمل.
يا مرائي من ترائي أترائي الماء المهين وذلك الخلق الهزيل وغداً في القبر رهين. يا مرائي لو أتيت على من رائيته بعد ثلاث ليال لشاهدة منظر أفزعك وأقض مضجعك رأيت البطن وقد انفظخ بعد أن انتفخ وإذا بالروائح قد انبعثت والدود قد تكاثر وتناثر .يا معجباً بنفسه ما هو أصلك وما هو اليوم حشوك وكيف سيكون قبرك؟! قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحج73 وقال تعالى يصف ضعف الإنسان {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} الروم .54
ومما يصرف الناس له مقاصدهم ونواياهم ويعظمونه تعظيماً يزاحم عندهم تعظيم الله الدنيا وزينتها وقد حقرها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا} وقال صلى الله عليه وسلم (( ما الدنيا عند الله تساوي جناح بعوضة ولو ساوتها ما سقى منه كافر شربة ماء ) )الترمذي الزهد ومر عليه الصلاة والسلام بأصحابه على جيفة جدي أسك فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به!!؟ قال: أتحبون أنه لكم ؟ قالوا: والله لو كان حياً كان عيب فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت؟ فقال: فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم . رواه مسلم ومن هوان الدنيا على الله أنه يعطيها الكافر والمسلم لهونها على الله قال تعالى { وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ (34) وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ } الزخرف 34 .
وهذا من حقارة الدنيا وهوانها وسرعة زوالها وتحول عافيتها قال صلى الله عليه وسلم ( يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خير قط هل مربك نعيم قط فيقول: لا والله يا ربي . ويؤتى بأشد الناس بؤساً من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط هل مر بك شدة قط؟ فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط) رواه مسلم. فيا من عبد الدينار والدرهم كيف بك إذا صبغت في لنار صبغة؟؟
الجرعة الثالثة: أن تعلم فضائل الإخلاص العاجلة والآجلة
قال تعالى { (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ( ) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } يا عبد الله والله لا يغني عنك يوم القيامة ولا ينجيك في تلك المواطن إلا إخلاصك لله بأعمال تابعت فيها ما شرع . (( { قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } المائدة127
وقال صلى الله عليه وسلم: ( ما قال عبد لا إله إلا الله قط خالصاً من قلبه إلا فتحت لها أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ، ما اجتنبت الكبائر) صحيح الجامع 5524 وقال (( إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ) )وقال ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) ومما يتجلى فيه فضل الإخلاص من الأحاديث حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله تعالى قال في الحديث: إمام عادل ["فمن الذي منعه من الظلم إلا خوف الله"شاب نشأ في طاعة الله"[فمن الذي منعه من نزوات الشباب وشهواته إلا إخلاصه لله"ورجل معلق قلبه بالمساجد"وهل هي إلا بيوت الله وهل تطلب فيها الدنيا والحظوظ"] ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة أخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) البخاري الأذان.