يقول الألوسي:"والحق أن المراد بهذا البعض الذي لا ينفع الإيمان عنده طلوعُ الشمس من مغربها".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون ) )فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً ثم قرأ الآية.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ومن تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ) ).
وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها ) ).
ويعلل القرطبي نقلاً عن جماعة من العلماء عدم قبول الله إيمان من لم يؤمن وتوبة من لم يتب بعد طلوع الشمس فيقول:"وإنما لا ينفع نفساً إيمانها عند طلوعها من مغربها لأنه خلص إلى قلوبهم من الفزع ما تخمد معه كل شهوة من شهوات النفس، وتفتر كل قوة من قوى البدن، فيصير الناس كلهم ـ لإيقانهم بدنو القيامة ـ في حال من حضره الموت في انقطاع الدواعي إلى أنواع المعاصي عنهم وبطلانها من أبدانهم، فمن تاب في مثل هذه الحال لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت".
تيسير الكريم الرحمن (516) .
أخرجه الإمام مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب: استحباب الاستغفار والاستكثار منه (2702) .
انظر: نهاية السول في شرح منهاج الأصول (2/251) ، وإرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول (86، 102) .
الجامع لأحكام القرآن (5/90) .
الجامع لأحكام القرآن (18/197) (12/238) .
مجموع فتاوى ابن تيمية (10/310) .
أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع (2499) ، من حديث أنس بن مالك وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة. وأخرجه ابن ماجه في كتاب الزهد في باب ذكر التوبة (4251) وأخرجه الإمام أحمد برقم (12576) والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (4391) .
حادي الروح إلى أحكام التوبة النصوح (15) وانظر كتاب التوبة للدكتورة آمال نصير (24) .
تفسير الفخر الرازي (4/150) .
أخرجه البخاري في كتاب الدعوات باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم (6398) .
أخرجه البخاري في كتاب التوحيد باب: قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه (7405) وأخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب الحث على ذكر الله (2675) .
شرح صحيح مسلم (17/59) .
إن الهم بالذنب أمر قد جاء الشرع برفع الحرج والإثم عنه إذا لم يعمل به الإنسان أو يتكلم فلا يؤاخذ عليه والله أعلم.
إحياء علوم الدين بتصرف (4/10) .
في ظلال القرآن (1/258) .
المفهم بشرح مختصر صحيح مسلم (7/717) .
تفسير المنار (4/448) (4/450) .
في ظلال القرآن (2/760) .
انظر: فتح الباري (11/103) .
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (4/199) .
الحديث أخرجه مسلم بتمامه في كتاب التوبة باب: في حديث الإفك وقبول توبة القاذف (2770) .
مدارج السالكين (1/179) .
انظر كتاب التوبة في ضوء القرآن الكريم ( ) للدكتورة آمال نصير.
المفردات للراغب (507) .
أخرجه ابن ماجة في سننه في كتاب الزهد باب ذكر التوبة برقم (4252) من حديث عبد الله بن مسعود وأخرجه الإمام أحمد في مسنده برقم (3387) . وصححه الألباني في صحيح الجامع (6802) .
المفردات (346) .
التوبة، للدكتورة آمال.
أخرجه البخاري في كتاب المظالم والغصب باب: من كانت له مظلمة عند رجل فحللها له (2449) من حديث أبي هريرة.
فتح الباري شرح صحيح البخاري (11/397) .
الجامع لأحكام القرآن (5/93) .
أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات باب: في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله (3537) ، وأخرجه ابن ماجة في سننه في كتاب الزهد باب: ذكر التوبة (4253) . وحسنه الألباني في صحيح الجامع (1903) .
تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي (9/521) .
روح المعاني (8/63) .
أخرجه البخاري في كتاب تفسير القرآن باب: لا ينفع نفساً إيمانها (4636) واللفظ له، وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان باب: بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (157) .
أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب: استحباب الاستغفار والاستكثار منه (2703) .
أخرجه مسلم في كتاب التوبة باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب (2759) .
تفسير القرطبي (7/149) .
الفصل الثالث: فضائل التوبة والاستغفار في القرآن الكريم:
أولاً: قبول التوبة والمغفرة من صفات الرحمن جل جلاله:
قال الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة:160] .