في عزم متقد في وجه مبتسم
مجدٌ وغيرك عن نهج الرشاد عُمي
... ... ولى أبوك عن الدنيا ولم تره
وماتت الأم لمّا أن أنسْت بها
ومات جدّك من بعد الولوع به
فجاء عمك حصناً تستكن به
تُرمى وتُؤذى بأصناف العذاب فما
حتى على كتفيك الطاهرين رموا
أما خديجة من أعطتك بهجتها
غدت إلى جنة الباري ورحمته
وشج وجهك ثم الجيش في أحد
ورغم تلك الرزايا والخطوب وما
ما كنت تحمل إلا قلب محتسب
بليت بالصبر مجدٌ لا يماثله
هذه الحالة شبيهة بحال الأمة في واقعها الآن، حين أحكم العدو قبضته من كل جانب. فهل كانت تلك الأحداث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم إيذاناً بانتصار معسكر الكفر؟ الجواب لا وألف لا. بل كانت علامة على قرب انتصار الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته. وفتح أبواب أكبر وآفاق أوسع قال الله تعالى: إن مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً لقد ضاقت مكة بالدعوة، ورفضت الطائف استقبالها، وأخذت بعض القبائل التي تأتي في الموسم، تساوم عليها. لقد ضاقت الأرض ففتحت السماء، لم تتأخر البشارة بهذا النصر كثيراً، ففي ذي القعدة من السنة العاشرة يُسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس، فيؤم هناك الأنبياء عليهم الصلاة وأتم التسليم ثم يعرج به إلى السموات السبع.
إن حادث الإسراء إنما وقع إلى بيت المقدس بالذات - والله أعلم: لأن اليهود سيعزلون عن منصب قيادة الأمة الإنسانية لما ارتكبوا من الجرائم التي لم يبق معها مجال لبقائهم على هذا المنصب. وأن الله سينقل هذا المنصب من بني إسرائيل الخبثاء إلى بني إسماعيل الحنفاء. ستنتقل قيادة البشرية إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وسيعقب عام الحزن، أعوام فرح ونصر وتمكين. إن مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً .
لكن كيف تنتقل هذه القيادة، والرسول صلى الله عليه وسلم يطوف بين جبال مكة طريداً وحيداً بين الناس، هل يمكن لهذه الحالة أن تتغير - كما يقول بعض اليائسين في وقتنا هذا-؟ هل يمكن لهذه الحالة التي تعيشها أمتنا أن تنقشع ويكون بعدها تمكين؟ إن مثل هذا السؤال يكشف الغطاء عن حقيقة أخرى، وهي أن طوراً من هذه الدعوة قد أوشك على النهاية والتمام، وسيبدأ طور آخر يختلف عن الأول في مجراه.
ولذلك نرى بعض الآيات تشتمل على إنذار سافر ووعيد شديد في مثل قول الله تعالى: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراً وإضافة إلى هذه الآيات، آيات أخرى تبين للمسلمين قواعد الحضارة وبنودها ومبادئها التي ينبني عليها مجتمعهم الإسلامي، كأنهم آووا إلى الأرض، وتملكوا فيها أمورهم من جميع النواحي، وكونوا وحدة متماسكة تدور عليها رحى المجتمع، ففيها إشارة إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيجد ملجأً ومأمناً يستقر فيه أمره، ويصير مركزاً ليبث دعوته إلى أرجاء الدنيا ثم لم يتأخر النصر الموعود، فبعد ثلاث سنوات فقط من تلك الأحداث المحزنة التي بلغت قمتها بالمؤامرة الدنيئة لاغتياله عليه الصلاة والسلام، عند ذلك ولد الفجر، وظهرت تباشير النصر، وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجراً إلى المدينة، ليؤسس هناك دولة الإسلام، ويعلن انتصار الإيمان وهزيمة الكفر: والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
إن أحداث عام الحزن بما فيها من ألم ومرارة تغرس في قلوب الأتباع روح التفاؤل والإيمان، والتطلع إلى غدٍ مشرق، وقطع العلائق بالخلائق، والالتجاء إلى رب الأرض والسماوات والاعتماد عليه وحده. لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر .
لاشك أن في السيرة النبوية سلوى لكل الدعاة حيال ما قد يتعرضون له من مشاق أو مضايقات، فالحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.
وفي السيرة سلوى لهذه الأمة، حيال كل ما يكُاد لها، ورغم كل المؤامرات والمؤتمرات التي يحيكها أعداء الإسلام ضدها في كثير من البلدان، بل والإساءة بالاتهامات الباطلة لعلماء الأمة، بمناسبة وبغير مناسبة نقول: هيهات لهم ثم هيهات، فإن أعوام الحزن التي مرت بالرسول صلى الله عليه وسلم كما سمعتم، كان بعدها أعوام فرح وفرج وتمكين فلتثق هذه الأمة بدينها، ولتثق بمستقبلها، ولتثق بأن نصر الله لها لا يتأخر عن موعده لعباده الصالحين، والخسارة والخزي لأعداء الدين. فاصبروا وصابروا ورابطوا، واتقوا الله لعلكم تفلحون.
بارك الله لي ولكم. .
[1] صحيح البخاري - باب في الأمل وطوله (11/235 مع الفتح) معلقاً تعليقاً مجزوماً به، ووصله ابن أبي شيبة في المصنف (8/155) كما في فتح الباري (11/236) .
[2] قطعة من حديث أخرجه مسلم ح (223) وغيره عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه.
[3] صحيح ، مسند أحمد (5/40) ، سنن الترمذي ح (2330) وقال: حديث حسن صحيح.
[4] سيرة ابن هشام (2/416) .
[5] المصدر السابق في الموضع نفسه . وسنده صحيح إلى عروة بن الزبير مرسلاً. انظر فقه السيرة للغزالي بتعليق الألباني ص 123.