3-أنهم يستقبلون جبل عرفة عند الدعاء ولو كانت القبلة خلف ظهورهم أو على أيمانهم أو شمائلهم، وهذا خلاف السنة فإن السنة استقبال القبلة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
خامسا المبيت بمزدلفة وما يقع فيها من أخطاء
المطلوب من الحاج إذا وصل إلى مزدلفة أن يصلي المغرب والعشاء جمعًا ويبيت فيها فيصلي بها الفجر ويدعو إلى قُبيل طلوع الشمس. ثم ينصرف إلى منى، ويجوز لأهل الأعذار خاصة النساء وكبار السن والأطفال ومن يقوم بتولي شؤونهم الانصراف بعد منتصف الليل، ولكن يحصل من بعض الحجاج أخطاء في هذا النسك.
-فبعضهم لا يتأكد من حدود مزدلفة ويبيت خارجها.
-وبعضهم يخرج منها قبل منتصف الليل ولا يبيت فيها ومن لم يبت بمزدلفة من غير عذر فقد ترك واجبًا من واجبات الحج يلزمه به دم جبران مع التوبة والاستغفار.
سادسًا: رمي الجمرات
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رمى جمرة العقبة وهي الجمرة القصوى التي تلي مكة بسبع حصيات ضحى يوم النحر، يكبر مع كل حصاة. كل حصاة منها مثل حصى الخذف أو فوق الحمص، وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما- قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته:"هات، القط لي". قال: فلقطت له حصيات هن حصا الخذف فوضعهن في يده فقال:"بأمثال هؤلاء"مرتين وقال بيده، وأشار يحيي أنه رفعها وقال"وإياكم والغلو فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين".
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة، ثم يتقدم حتى يُسْهِل فيقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلاً ويدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلاً ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها، ثم ينصرف فيقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، وروى أحمد وأبو دادود عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله".
الأخطاء التي يفعلها بعض الحجاج عند الرمي هي:
1-اعتقادهم أنه لا بد من اخذ الحصى من مزدلفة، فيرهقون أنفسهم بلقطها في الليل واستصحابها معهم في أيام منى وقد علم مما سبق أنه لا أصل لذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2-اعتقادهم أنهم برميهم الجمار إنما يرمون الشياطين ولهذا يطلقون اسم الشياطين على الجمار فيقولون: رمينا الشيطان الكبير أو الصغير أو رمينا ابا الشياطين يعنون بها الجمرة الكبرى جمرة العقبة، ونحو ذلك من العبارات التي لا تليق بهذه المشاعر، ولذلك نرى ونسمع من حماقات الرماة الشيء المؤسف فنراهم يرمون بالحجارة الكبيرة والأحذية والأخشاب مصحوبًا ذلك بالسب والشتم وما لا يليق بالمناسك.
3 -ومن الناس من يرمي في غير وقت الرمي بأن يرمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق قبل زوال الشمس وهذا الرمي لا يجْزئ لأنه في غير الوقت الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم.
4 -رميهم الجمرات في غير محل الرمي وهو حوض الجمرة وذلك بأن يرمي الحصى من مكان بعيد فلا تقع في الحوض أو يضرب بها الشاخص فتطير بعيدًا وهذا الرمي لا يجْزئ لأنه لم يقع في الحوض والسبب في ذلك الجهل والعجلة وعدم المبالاة بالعبادة.
5-تركهم الوقوف للدعاء بعد رمي الجمرة الأولي والثانية في أيام التشريق.
6-رميهم الحصى جميعاً دفعة واحدة، وهذا خطأ فاحش وقد قال أهل العلم إنه إذا رمى بكف واحدة أكثر من حصاة لم يحسب له سوى حصاة واحدة.
7-تهاونهم برمي الجمار بأنفسهم فتراهم يوكلون من يرمي عنهم مع قدرتهم على الرمي ليسقطوا عن أنفسهم معاناة الزحام ومشقه العمل، وهذا مخالف لما أمر الله تعالي به من إتمام الحج حيث يقول سبحانه: وأتموا الحج والعمرة لله {البقرة: 196} فالواجب على القادر أن يباشر الرمي بنفسه ويصبر على المشقة، فليتق الحاج ربه وليتم نسكه كما أمره الله تعالي به ما استطاع إلى ذلك سبيلاً.
سابعًا: طواف الوداع
ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:"أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خُفِفَ عن الحائض"وفي لفظ لمسلم عنه قال:"كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا ينفرنَّ أحدٌ حتى يكون أخر عهده بالبيت"ورواه أبو داود بلفظ:"حتى يكون أخر عهده الطواف بالبيت"."
والخطأ الذي يقع من بعض الناس هنا:
1-نزولهم من منى يوم النفر قبل رمي الجمرات فيطوفون الوداع ويرجعون إلى منى فيرمون الجمرات، ثم يسافرون إلى بلادهم من هناك، وهذا لا يجوز لأنه مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهد الحجاج بالبيت، فإن رمى بعد طواف الوداع فقد جعل آخر عهده بالجمار لا بالبيت، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطف للوداع إلا عند خروجه حين استكمل جميع مناسك الحج، وقد قال:"خذوا عني مناسككم".
{رواه مسلم 1297}