فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2-أخرج النسائي في سننه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: إن فتاة دخلت عليها فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته وأنا كارهة، فقالت عائشة: اجلسي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الأمر إليها، فقالت: يا رسول الله: قد أجزت ما صنع أبي، ولكني أردت أن أعلم النساء 13.
وقال صاحب (سبل السلام) في تعليقه على هذه الحديث الشريف: والظاهر أنها بكر، ولعلها البكر التي في حديث ابن عباس، وقد زوجها أبوها كفؤًا: هو ابن أخيه. وإن كانت ثيبًا، فقد صرحت أنه ليس مرادها إلا إعلام النساء أنه ليس للآباء من الأمر شيء عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقرها عليه. والمراد بنفي الأمر عن الآباء نفي التزوج للكراهة لأن السياق في ذلك فلا يقال هو لكل شيء14.
قال الشيخ زيدان: دلالة الأحاديث على ما رجحناه: وواضح من هذه الأحاديث النبوية الشريفة أن الأب إذا زوج ابنته البالغة البكر بدون إذنها ورضاها فالنكاح مفسوخ إلا إذا أجازته. وقد يقال: ليس في هذا الحديث برواياته المختلفة تصريح بأن الجارية التي زوجها أبوها وهي كارهة كانت بكرًا، أليس من الجائز أن تكون ثيبًا؟ وبالتالي لا يكون في هذا الحديث دلالة على ما رجحناه من أن البالغة البكر لابد من إذنها لصحة تزويجها من قبل الولي؟ والجواب أن يقال: وأيضًا ليس في الحديث صراحة على أن الجارية التي زوجها أبوها كانت ثيبًا، هذه واحدة، والثانية: أن شراح هذا الحديث قالوا: إن الجارية التي زوجها أبوها وأشار إليها الحديث كانت بكرًا، والثالثة: أن حكم الحديث يشمل البكر لأن لفظ (النساء) في الحديث الشريف عام فيشمل البكر والثيب، وقد أشار إلى هذا صاحب سبل السلام 15.
إذن الخلاصة أيها الأخوة: لا يجوز تزويج المرأة إلا بإذنها بكرًا كانت أم ثيبًا عدا الصغيرة البكر. فهذا الحق كفله الإسلام للمرأة.
وكم يحزن القلب ويكلم الفؤاد عندما يسمع عن آباء لا يتقون الله في بناتهم، فاتخذوا تلك البنات سلعة يتاجرون بها، فهمّ الواحد منهم أن يزوج ابنته بأعلى المهور لأي رجل ولو كان فاسقًا أو منحرفًا أو قاطع صلاة، وليته أعطاها المهر الذي أوجبه الله لها، بل إنه حرمها منه، وأجبرها على ذلك الزواج فأقول لهؤلاء: اتقوا الله تعالى في بناتكم وأخواتكم. واحرصوا على تزويجهن بصاحب التقوى والدين وارعوا حقوق من استأمنكم عليهن، وأحسنوا تربية أولادكم وبناتكم.
والحمد لله رب العالمين.
1 -عودة الحجاب (2/65) نقلًا عن المرأة العربية (2/14) بتصرف.
2 -المصدر السابق (2/76) .
3 -البخاري مع الفتح رقم (5136) (9/98) .
4 -البخاري مع الفتح برقم (37/5) (9/98) .
5 -فتح الباري (9/89) .
6 -البخاري مع الفتح (9/101) وذكر حديث خنساء بنت خدام الأنصارية رضي الله عنها.
7 -المفصل في أحكام المرأة د/ عبد الكريم زيدان (6/449-452) .
8 -صحيح مسلم الشرح النووي (9/202-205) .
9 -سنن أبي داود (6/115-116) ، جامع الترمذي (4/240-241) سنن النسائي (6/69-70) سنن ابن ماجه (1/601-602) ، سنن الدارمي (2/138) السنن الكبرى للبيهقي (7/115) .
10 -نيل الأوطار للشوكاني (6/123) .
11-عون المعبود وشرح سنن أبي داود (6/120-121) .
12 -سبل السلام شرح بلوغ المرام لابن الأمير الصنعاني (3/162) .
13-سنن النسائي (6/71) .
14 -سبل السلام شرح بلوغ المرام للصنعاني (3/162-163) .
15 -المفصل في أحكام المرأة د. عبد الكريم زيدان (6/449-452) .