فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
شَرْح بَعْض الأَسْمَاءِ الْحُسْنَى
بعض الشروح التالية مستقاة من المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بجمهورية مصر العربية مع تصرف يسير مع استفدنا كثيرا من كتاب معجم ألفاظ العقيدة لعامر عبدالله فالح وكتاب شرح أسماء الله الحسنى لسعيد بن وهف القحطاني.
1.اللهُ: الإلَهُ الْمَعْبُودُ بحَقٍّ.
2.الرَّقِيبُ: المطلع على ما أكنته الصدور ، القائم على كل نفس بما كسبت . والرقيب هو سبحانه الذي حفظ المخلوقات وأجراها ، على أحسن نظام وأكمل تدبير (القحطاني، وفالح، ص 204) .
3.الْهَادِي: الذي يهدي العباد إلى الرشاد.
4.اللَّطيفُ: البَارُّ بِعِبَادِهِ الْمُحْسِنِ إِلَيْهِمْ.
5.الشَّهِيدُ: مُطَّلِعٌ عَلَى كُلِّ الأُمُورِ.
6.السَّمِيعُ:"وكثيراً ما يقرن الله بين صفة السمع والبصر فكل من السمع والبصر محيط بجميع متعلقاته الظاهرة ، والباطنة فالسميع الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات، فكل ما في العالم العلوي والسفلي من الأصوات يسمعها سرّها وعلنها وكأنها لديه صوت واحد ، لا تختلط عليه الأصوات" (القحطاني) .
7.الشَّافِي: هو الشافي من الأمراض والعلل وشفاؤه"نوعان: النوع الأول: الشفاء المعنوي الروحي وهو الشفاء من علل القلوب. النوع الثاني: الشفاء المادي: وهو الشفاء من علل الأبدان" (فالح، 2000م، ص 237) .
8.البَصِيرُ:"الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات، حتى أخفى ما يكون فيها فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك . فسبحان من تحيرت العقول في عظمته، وسعة متعلقات صفاته، وكمال عظمته، ولطفه، وخبرته بالغيب، والشهادة، والحاضر والغائب، ويرى خيانات الأعين وتقلبات الأجفان وحركات الجنان" (القحطاني) .
9.ذُو الْجَلالِ:"من أسماء الله الحسنى المضافة. أي: ذو العظمة والكبرياء، وذو الرحمة والجود، والإحسان العام والخاص. المكرم لأوليائه وأصفيائه، الذي يجلونه ، ويعظمونه ويحبونه" (فالح، 2000 م، ص 191) . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وسَلَّم"ألِظُّوا بِيَاذَا الجلالِ والإكرامِ"رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ. أي الزموا هذه الدعوة وأكثروا منها كما قال النووي في رياض الصالحين. وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ"يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ"يَا ذَا الْغِنَى الْمُطْلَقِ ، وَالْفَضْلِ التَّامِّ (سبل السَّلام(للصتعاني) كِتَابُ الصَّلاةِ - بَابُ صِفَةِ الصَّلاةِ - اسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ).
10.الْوَارِثُ: الباقي الدائم الذي يَرِثُ الخلائقَ، ويبقى بعد فنائهم.
11.الْحَفِيظُ:"لا يَعْزُب عن حفظه الأَشْياءَ كلَّها مِثقال ذرّة في السموات والأَرض، وقد حفِظ على خلقه وعباده ما يعملون من خير أَو شرّ، وقد حفِظ السمواتِ والأَرضَ بقدرته ولا يؤُده حفظهما وهو العليُّ العظيم" (ابن منظور، لسان العرب) .
12.القَيُّومُ: الَّذي لا بَدْءَ لَهُ، وَالقَائِمُ بِذَاتِهِ وَلاَ نَظِيرَ لَهُ.
13.الْفَتَّاحُ: هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ لِعِبَادِهِ وَهُوَ الْحَاكِمُ.
14.العَظِيمُ: جَلِيلُ القَدْرِ.
15.الْجَبَّارُ: لذي يجبر الضعيف، والقهار لكل شيء، والعلي على كل شيء. فصار الجبار متضمناً لمعنى الرءوف القهار العلي (انظر القحطاني) .
16.العَزِيزُ: الْمَنِيعُ القَادِرُ الَّذِي لاَ يُعْجِزُهُ شَيْءٌ.
17.الْغَنِيُّ: اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى الَّذِي لاَ يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ سِوَاهُ فِي شَيْءٍ.
18.الرَّزَّاقُ: (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) الَّذِي يَرْزُقُ كُلَّ كَائِنٍ حَيٍّ.
19.السَّلامُ: اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِسَلاَمَتِهِ مِنَ النَّقْصِ وَالعَيْبِ وَسِيَادَةِ الطُّمَأْنِينَةِ فِيهِ ويأتي منه الخير.
20.الْمُتَعَالِ: المستعلي على كل شيء بقدرته وقهره.
21.الْمَلِكُ: الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
22.الدَّيَّانُ: الحكَم القاضي، والدَّيَّانُ: القَهَّار.
23.الرَّحِيمُ: كَثِيرُ الرَّحْمَةِ.
24.الوَاسِعُ: الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَرَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ.
25.الكَبِيرُ: الأَعْلَى وَالأَسْمَى.
26.القُدُّوسُ: الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ.
27.الغَافِرُ: هُوَ الَّذِي يَعْفُو.
28.البَرُّ: العَطوفُ على خَلْقِهِ.
29.الصَّمَدُ: عَظِيمُ الْجَلاَلَةِ، الدَّائِمُ الْخَالِدُ والرفيعُ. والصّمَد السَّيِّدُ لأَنَّهُ يُقْصَدُ لقضاء الحاجات.
30.المُقِيتُ: هو الحافِظُ للشّيءِ، الشاهد لَهُ، المُقْتدرُ.