فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
5-يرى حزب البعث أن الوحدة العربية حقيقة حتمية لا بدّ من تحقيقها بالانقلاب والثورة والعدوان العسكري، والاحتواء التنظيمي للشخصيات السياسية والعسكرية المؤثرة، أو الشخصيات ذات النفوذ الثقافي والمكانة الثقافية، وبناء على حتمية الوحدة العربية عنده فإنه يرى أن الوحدة الإسلامية حلمٌ وهراء، وأسلوب عدائي ضد القومية العربية.
6-يرى حزب البعث أن الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم وشخصياته البارزة إنما هم شكل من أشكال التعبير عن القومية العربية.
7-يرى حزب البعث أن الإسلام مجرد قيم روحية وشعائر عبادية لمن أراد ذلك.
8-يقول حزب البعث: إن العروبة هي ديننا نحن العرب من مسلمين وغيرهم؛ لأن العروبة وجدت قبل الإسلام والمسيحية، ويجب أن نغار عليها كما يغار المسلمون على قرآن محمد، والنصارى على إنجيل المسيح.
9-يترسم حزب البعث الخطوات الماركسية في الأفكار والممارسة، والخلاف بينهما أن الماركسية أممية، وأما البعث فقومي، وما عدا ذلك فإن الأفكار الماركسية تمثل العمود الفقري في فكر الحزب ومعتقده.
10-يرى الحزب أن الحدود بين أجزاء البلدان العربية يجب أن تزول، وتقوم دولة العرب الواحدة بحكومة واحدة على أساس بعثي، وعلى قيادة علمانية.
11-كان الحزب ولا يزال واجهة انضوت تحته كل الاتجاهات الطائفية المعادية للإسلام درزية ونصيرية وإسماعيلية ونصرانية، وأخذ هؤلاء يتحركون من خلال حزب البعث بدوافع باطنية، يطرحونها ويطبقونها تحت شعار الوحدة والحرية والاشتراكية والقومية والثورية والتقدمية.
12-لافتة حزب البعث هي:"أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة"، ويعنون بالرسالة الخالدة أن الأمة العربية ذات رسالة تظهر بأشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ، وأنه مرة عبّرت عن نفسها بشريعة حمورابي، ومرة بالشعر الجاهلي، ومرة بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الإسلام لا يعدو أن يكون نبتة ظهرت في أرض القومية العربية.
ألف باء البعث، لمنيف الرزاز (3/149-162/ضمن أعماله الفكرية والسياسية) بتصرف.
حزب البعث (ص112-113) .
6ـ دستور حزب البعث:
لم يكتف حزب البعث بطرح العلمانية مبدأ للحكم؛ بل جعلها مطبقة في دستوره، ونلاحظ في الدستور البعثي ما يلي:
1-انطلق الحزب في دستوره من منطلق كافر يتمثّل في العلمانية والاشتراكية.
2-انسلخ الحزب في دستوره من الإسلام تمام الانسلاخ.
3-مبادئ الدستور ليست مخالفة لشرع الله فحسب؛ بل مناقضة له تمام المناقضة.
وهذه مقتطفات من دستور الحزب:
المادة الأولى: العراق جمهورية ديمقراطية شعبية ذات سيادة، هدفه الأساسي تحقيق الدولة العربية الموحدة، وإقامة النظام الاشتراكي.
المادة الثانية عشرة: تتولى الدولة تخطيط وتوجيه وقيادة الاقتصاد الوطني بهدف:
أ - إقامة النظام الاشتراكي على أسس علمية وثورية.
ب - تحقيق الوحدة الاقتصادية العربية.
المادة التاسعة والثلاثون: يؤدي رئيس مجلس قيادة الثورة ونائبه والأعضاء أمام المجلس اليمين التالية:
أقسم بالله العظيم وبشرفي ومعتقدي أن أحافظ على النظام الجمهوري، وألتزم بدستوره وقوانينه لتحقيق أهدافه العربية في الوحدة والحرية والاشتراكية.
حزب البعث (ص76) .
العراقي الاشتراكي، للدكتور: مجيد خدوري (ص295) .
العراقي الاشتراكي (ص299) .
العراقي الاشتراكي (ص310) .
7 ـ العلاقة بين حزب البعث والعلمانية:
يقول ميشيل عفلق:"الدين في الأوضاع الحاضرة هو الذي يخلق المشكلة، وهو الذي يساعد على بؤسهم وعبوديتهم".
ويقول أيضاً:"المشكلة الدينية هي بلا شك من أبرز المشكلات في المجتمع العربي الحديث، لذلك لا يعقل أن يتجاهل حزبنا وأن يتهرب من إيجاد الحلول لها".
وقال:"وكان التفكير السطحي قبل ظهور حركتنا يوحي أو يوهم بوجود التضادّ بين القومية وبين هذا التراث الروحي بحجة الحرص على العلمانية، ولكن وجدنا أن لا تعارض بين العلمانية وبين الاعتراف بما يغذي روح حضارتنا من تجارب ماضي شعبنا الغنية، فكانت هذه النظرة الجديدة إلى تراثنا القومي نظرة حية واقعية عميقة، أرجعت إلى نفوس الشباب الاستقرار الذي فقدوه زمناً وصالحتهم مع ماضي أمتهم دون أن تجمدهم في هذا الماضي".
وقال أيضاً:"فالدولة إذن تقوم على أساس اجتماعي هو القومية، وأساس أخلاقي هو الحرية."
إن هذه الدولة بهذا المعنى ليست إلاّ إمعاناً في الحرص على اتجاهها الروحي والأخلاقي"."
في سبيل البعث (ص122) .
في سبيل البعث (ص125) .
في سبيل البعث (ص192) .
في سبيل البعث (ص175) .
8 ـ العلاقة بين حزب البعث والشيوعية الماركسية:
لما فكر عفلق في تأسيس حزب البعث وجد أن رفاقه من الشيوعيين قد سبقوه في التأسيس والانتشار، وأنهم قد أصبح لهم من الوجود ما يحسب له حسابه، فما الموقف الفكري والعملي الذي اتخذه البعثيون من الشيوعيين فكراً وتنظيماً؟