والنخس⁽١⁾عيب. والحَرَد⁽٢⁾عيب. والزوائد⁽٣⁾عيب. والصَّدَف⁽٤⁾عيب. والمهقوع⁽٥⁾عيب. والجمح⁽٦⁾عيب. وخلع⁽٧⁾الرأس عيب. وبَلّ المِخْلاة⁽٨⁾عيب إذا كان ينقص الثمن. والانتشار⁽٩⁾عيب. والعَشَى⁽١٠⁾عيب. والشَّتَر⁽١١⁾
==================== (١) الناخس جَرَب يكون عند ذنب البعير، بعير منخوس، والناخس الدائرة التي تكون في دائرة الفخذين كدائر كتف الإنسان، والدابة منخوسة يتطير منها، والناخس ضاغط يصيب البعير في إبطه. انظر: لسان العرب،"نخس".
(٢) م: والجرد. الحَرَد أن يَيْبس عصب يد البعير من عقال، أو يكون خلقة، فتَخْبِط إذا مشى. انظر: المغرب،"حرد".
(٣) الزوائد: أطراف عصب يتفرق عند العَجان وينقطع عندها ويلصق بها. انظر: المبسوط، ١٣/ ١١٢. والعَجان الدبر. وقيل: ما بين القبل والدبر. انظر: لسان العرب،"عجن".
(٤) تقدم تفسيره.
(٥) المهقوع من الخيل الذي به الهَقْعَة، وهي دائرة في جنبه حيث يكون رَحْل الراكب، وعن الغُوري: في أعلى صدره، وعن ابن دريد: بياض في جانبه الأيسر يتشاءم بها، وفي المنتقى: المهقوع الذي إذا سار سُمِع ما بين الخاصرة وفرجه صوت، وهو عيب. انظر: المغرب،"هقع".
(٦) الجمح بمعنى الجِماح غير مسموع، وهو أن يركب الفرس رأسه لا يَثنيه شيء، وهو جَمَح براكبه: غَلَبَه، وهو جَمُوح وجامح، الذكر والأنثى فيه سواء، وعن الأزهري: فرس جَمُوح له معنيان، أحدهما ذم يُرَدْ منه بالعيب، وقد ذكر، والثاني أن يكون سريعًا نشيطًا وهو ليس بعيب. انظر: المغرب،"جمح".
(٧) ف م: وصلع؛ ع: وظلع. والتصحيح من ب ط؛ والكافي، الموضع السابق؛ والمبسوط، ١٣/ ١١٢. وعرفه السرخسي بأنه أن يخلع رأسه من العذار وإن شد عليه. انظر: المصدر السابق.
(٨) بل المخلاة هو أن يسيل لعاب الفرس على وجه تبتل المخلاة به إذا جعلت على رأسه وفيها علفه. وقيل: أن يأخذ المخلاة بشفتيه فيرمي بها. انظر: المبسوط، ١٣/ ١١٢.
(٩) هو انتفاخ العصب عند الإتعاب، والعصب الذي ينتشر هي العَجان. انظر: المبسوط، ١٣/ ١١٢. والعَجَان ما بين القبل والدبر. انظر: لسان العرب،"عجن".
(١٠) ف م ع ط: والأعشى. وقد تقدم قبل قليل.
(١١) ع: والبشر. رجل أَشْتَر انقلب شُفْر عينيه من أسفل أو أعلى، وقيل الشَّتَر أن ينشق الجَفْن حتى ينفصل شِقّه، وقيل: هو انقلاب الجَفْن الأسفل فلا يلقى الأعلى. انظر: المغرب،"شتر".