قلت: أرأيت رجلًا دخل [1] في الصلاة [2] ثم [3] أحدث حدثًا من بول أو غائط أو قيء [4] أو رُعَاف [5] أو شيء يَسبِقُه [6] ولا [7] يتعمّد لشيء [8] من ذلك كيف يصنع إن كان إمامًا أو لم يكن إمامًا؟ قال: إن كان إمامًا تأخر وقدّم رجلًا ممن خلفه [9] يصلي [10] بالقوم، ويذهب هو [11] فيتوضأ. فإن لم يكن تكلم اعتدّ بما مضى من صلاته، وصلى ما بقي. فإن [12] تكلم استقبل الصلاة ولم يعتدّ [13] بشيء مما مضى [14] . قلت: فإن لم يتكلم ولكنه لمّا رجع إلى أهله بال أو أتى غائطًا هل يتوضأ ويبني على صلاته؟ قال: لا، ولكنه إذا تعمد شيئًا [15] من هذا انتقضت صلاته، وكان عليه أن يستقبل الصلاة إذا توضأ. قلت: ولم يكون [16] عليه في العمد أن يستقبل، ولا يكون [17] فيما سبقه ولم يملكه؟ قال: لأن الأثر والسنة جاء فيما سَبَقَه أن يتوضأ ويبني على ما مضى [18] من صلاته ويعتدّ [19] بما مضى [20] . قلت:
(1) ك م + مع الإمام.
(2) ك م - في الصلاة.
(3) ك - ثم.
(4) ح ي + أو ريح.
(5) م: أو غائط أو في رعاف.
(6) ح ي: سبقه.
(7) ح ي: لا.
(8) ح ي: بشيء.
(9) ح - ممن خلفه.
(10) ح ي: فصلى.
(11) ح ي - هو.
(12) ح ي: وإن.
(13) م: ولم يعيد.
(14) ي: مضاه.
(15) ك م: بشيء.
(16) م: ولم يكن.
(17) ح ي + عليه.
(18) ح ي: ما بقى.
(19) م: ويعيد.
(20) ي: مضاه. قال الإمام محمد: أخبرنا إسماعيل بن عياش قال حدثني ابن جريج عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن أبي مليكة عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال"إذا قاء أحدكم في صلاته أو قَلَس أو رَعَف فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم". انظر: الحجة على أهل المدينة، 1/ 69. وقال الإمام محمد: أخبرنا أبو حنيفة قال حدثنا عبدالملك بن عمير عن معبد بن صُبَيْح أن رجلًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، فأحدث الرجل فانصرف =