أبي سليمان الجوزجاني. وروى أبو حفص أيضًا نوادر عن الإمام محمد [1] . كما أن له فتاوى أبي حفص الكبير [2] ، وفوائد أبي حفص الكبير [3] . ويذكر الفقهاء الأحناف أقواله في كتب المذهب [4] . وله اختيارات يخالف فيها جمهور الحنفية [5] . وكان له مسجد ينسب إليه، حتى إن بعض علماء الأحناف استدل على اختيار الإخفاء في قنوت الوتر للمنفرد بأن ذلك هو المتوارث في مسجد أبي حفص الكبير [6] . وقد نقلت عنه بعض الأقوال في الزهد والتصوف [7] . مات أبو حفص ببخارى في المحرم سنة 217 [8] . وكان قبره معروفًا ببخارى يزار، ويسمى التل المدفون عنده بتل أبي حفص الكبير [9] . وقد استمر نسله من بعده في خدمة الفقه والعلم حتى القرن الرابع الهجري، وربما بعد ذلك أيضًا [10] .
هو أبو الفضل الهاشمي مولاهم، أصله خوارزمي من أهل خراسان. ولد في حدود سنة 159. وهو من أصحاب محمد بن الحسن، ومن
(1) انظر مثلًا: بدائع الصنائع، 1/ 184.
(2) البحر الرائق، 2/ 308.
(3) كشف الظنون، 2/ 1294؛ وحاشية ابن عابدين، 4/ 534.
(4) انظر مثلًا: المبسوط، 1/ 70؛ 3/ 176؛ والفتاوى الهندية، 1/ 92، 123؛ 2/ 263، 269؛ 5/ 299؛ 6/ 143.
(5) الفوائد البهية، 18. منها أن نية الإمامة للإمام شرط للاقتداء، وهذا اختيار الكرخي والثوري وإسحاق وأحمد في المشهور. انظر: نفس المصدر.
(6) فتح القدير، 1/ 438.
(7) شعب الإيمان للبيهقي، 7/ 218؛ وإغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية، 1/ 125.
(8) سير أعلام النبلاء، 10/ 175 - 159؛ وتاريخ الإسلام للذهبي، 15/ 39 - 41.
(9) التحبير في المعجم الكبير، 1/ 71؛ 2/ 182، والجواهر المضية، 2/ 93؛ والضوء اللامع، 2/ 195.
(10) فمن أحفاده محمد بن أحمد البخاري (ت.373) . قال الحاكم النيسابوري: كانت الفتوى والرئاسة في بيوتهم من وقت محمد بن الحسن. انظر: الجواهر المضية (تحقيق: عبدالفتاح الحلو) ، 3/ 59.