والاستسقاء؟ قال: لا. قلت: فهل في ذلك⁽١⁾أذان وإقامة؟ قال: لا. قلت: فهل تخرج⁽٢⁾النساء في ذلك⁽٣⁾؟ قال: لا.
باب الصلاة بمكة وفي⁽٤⁾الكعبة
قلت: أرأيت الإِمام إذا صلى بمكة وصف الناس⁽٥⁾حول الكعبة، فقامت امرأة بحذاء الإِمام؟ قال⁽٦⁾: إن كانت تأتم⁽٧⁾من الكعبة بالجانب⁽٨⁾الذي يأتم به الإِمام، ونوى الإِمام الذي تأتم به⁽٩⁾أن يؤمها ويؤم الناس، فصلاة الإِمام وصلاة الناس كلهم فاسدة. قلت: فإن كانت تأتم⁽١٠⁾بالجانب⁽١١⁾الآخر وكانت إلى الكعبة أقرب⁽١٢⁾من الإِمام؟ قال: صلاتها⁽١٣⁾وصلاة القوم وصلاة الإِمام⁽١٤⁾كلهم تامة. قلت: فإن قامت بحذاء الإِمام من الجانب الآخر وصف معها النساء⁽١٥⁾مقابل صف الإِمام؟ قال: صلاة الإِمام وصلاة الناس كلهم تامة إلا من كان مع النساء في ذلك الجانب⁽١٦⁾. قلت: فمن كان⁽١٧⁾بحذائهن أو خلفهن؟ قال⁽١٨⁾: صلاته فاسدة. قلت: فإن صلى
==================== (١) ك م: في العيدين. والمقصود صلاة العيدين والاستسقال انظر: الكافي،١/ ١٩ ظ. وقد ذكر المؤلف أنه لا أذان ولا إقامة في العيدين قبل هذا. انظر: ١/ ٢٤ و.
(٢) م: يخرج.
(٣) أي: في الاستسقاء. وانظر: ١/ ٨٣ و - ٨٣ ظ.
(٤) ح: في.
(٥) ح ي - الناس.
(٦) ح - قال.
(٧) ح - تأتم.
(٨) ح: بجانب.
(٩) ك م - الذي تأتم به.
(١٠) ك م: كان يأتم.
(١١) ي: في جانب.
(١٢) ح: وكانت أقرب إلى الكعبة.
(١٣) ح: صلاتهما.
(١٤) ح - وصلاة الإِمام؛ ي: وصلاة الإمام وصلاة القوم.
(١٥) ح ي: الناس.
(١٦) ك + فمن كان.
(١٧) ح ي - قلت فمن كان.
(١٨) ي: فإن.